Kubanische Aktivisten erstellen eine Datenbank mit Dokumenten der UMAP.

Sechzig Jahre nach der Gräueltat, die gegen Zehntausende von Menschen verübt wurde, bleibt die Geschichte der Militärischen Einheiten zur Unterstützung der Produktion vom Regime in den Händen der Erben der kommunistischen, totalitären und machistischen Macht, die von Fidel Castro geschmiedet wurde, weiterhin verborgen oder wird minimiert.

Reclusos de las UMAP (imagen de archivo) © X / @joseraul86
Reclusos der UMAP (Archivbild)Foto © X / @joseraul86

Mehr als 25.000 Kubaner wurden in den Militärischen Hilfseinheiten zur Produktion (UMAP) interniert, echten Konzentrationslagern, in denen das kubanische Regime Homosexuelle, Katholiken und junge Menschen, die aufgrund ihrer kulturellen oder intellektuellen Bezugspunkte verdächtigt wurden, nicht mit der sogenannten „Revolution“ sympathisieren, einsperrte, bestrafte und zu Zwangsarbeit verurteilte.

Zwischen 1965 und 1968 führte das kubanische Regime diese menschenrechtsverletzende Politik durch, die viele junge Menschen in den Suizid trieb, und unterwarf Tausende hormonellen Behandlungen, Elektroschocks sowie verhaltens- und reflexologischen Experimenten. Andere Zeugenaussagen berichteten von Folter mit Elektroden oder Behandlungen, die induzierte Koma mit Insulin beinhalteten, um "homosexuelle Verhaltensweisen" zu verändern.

Sechzig Jahre nach diesem Verbrechen gegen Zehntausende von Menschen wird die Geschichte der UMAP weiterhin von einem Regime verborgen oder minimiert, das versucht, sein Image durch die Anerkennung der Rechte für die LGTBIQ+-Gemeinschaft zu rehabilitieren, jedoch ohne in seine kriminelle Vergangenheit der Verfolgung, Ausgrenzung und Gewalt gegen Homosexuelle einzutauchen.

Die Erben der totalitären, machistischen und kommunistischen Macht in Kuba nutzten das "mea culpa", das Fidel Castro während eines Interviews im Jahr 2010 der mexikanischen Zeitung La Jornada entblößte, in dem er die Verantwortung für die Schaffung der UMAP übernahm.

Seitdem, und ohne die klassifizierten Akten zu dem Thema zu öffnen, wollten sie die Ereignisse von damals hinter sich lassen, angefangen bei der Abgeordneten Mariela Castro Espín, Tochter von General Raúl Castro und Direktorin des Nationalen Zentrums für Sexualerziehung (CENESEX), der Architektin der falschen historischen Überprüfung dieses tragischen Episodens.

Dennoch hat die kubanische Zivilgesellschaft sich bemüht, Licht auf das Geschehene in den über siebzig Lagern der UMAP zu werfen, sowie auf die Büros der Beamten, die für jenen perfiden "Umerziehungs"-Plan verantwortlich waren.

Zu diesem Zweck teilten kubanische Aktivisten einen Link zu einem Open-Access-Dokumentenrepository, in dem anonyme Quellen eine Reihe von Dokumenten veröffentlicht haben, die „zwischen 1966 und 1968 verfasst wurden, zu dieser Zeit aus Militäreinheiten der ehemaligen Provinz Camagüey entnommen und bis heute aufbewahrt wurden“.

So gab der unabhängige Journalist José Raúl Gallego an diesem Montag in seinen sozialen Netzwerken an und teilte den Link, damit die Dokumente „verbreitet, gelesen und von Bürgern, Journalisten und Forschern genutzt werden können, mit dem Ziel, dass sie analysiert und kontextualisiert werden, um ein präziseres und situierteres Verständnis der Informationen zu ermöglichen, die sie liefern“.

„Es sind Dokumente, die Teil der Geschichte unseres Landes, des historischen Gedächtnisses der Nation sind und für alle Kubaner und Interessierten verfügbar sein sollten“, betonte Gallego.

Die Schaffung eines "Modellzentrums", um den homosexuellen Dienst des Innenministeriums umzustrukturieren, dessen Ziele es waren, "alles anstößige oder asoziale Verhalten zu beseitigen"; ein 1966 geführtes Interview mit einem Häftling; oder die Gründung von Pré-militärschulen für Homosexuelle, in denen diese nach Typologien (A, B und C) gemäß ihren "homosexuellen Manifestationen" und ihrer Disziplin klassifiziert werden sollten, sind einige der Dokumente, die von der Zivilgesellschaft in Kuba veröffentlicht wurden.

Ein psychologisches „Essay“ über Veränderungen in den Motivationen; ein Dokument über die katholische und protestantische Religion sowie deren Beziehung zur staatlichen Macht seit 1959; und ein weiteres, das sich auf das Kubanische Konzil der Evangelischen Kirchen und Zeugen Jehovas konzentriert, bilden zusammen den dokumentarischen Bestand, der für das Gedächtnis und die Geschichte des totalitären kommunistischen Regimes in Kuba wiederhergestellt wurde.

Laut Gallego „bestätigt der Inhalt teilweise das, was die Opfer der UMAP erzählt haben, da der Horror und die Übergriffe weit über das hinausgehen, was in diesen Texten erscheint, und bestätigt den homophoben, diskriminierenden und verletzenden Charakter, der zur offiziellen Politik geworden ist, von dem sich die Hauptfiguren des kubanischen Regimes und ihre Sprecher zu distanzieren versucht haben.“

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