In den letzten Tagen haben Vertreter der kubanischen Zivilgesellschaft ein Diskussionsthema aufgebracht, das die politische Reife widerspiegelt, die die verschiedenen Akteure, die sich dem totalitären Regime entgegenstellen und einen Übergang zur Demokratie im Land fordern, zu zeigen beginnen.
Konzentriert darauf, die Verletzungen der Menschenrechte, den Mangel an Freiheiten und die Repression, die die Diktatur ausübt, anzuprangern, haben die Stimmen von Oppositionsmitgliedern, Aktivisten, unabhängigen Journalisten und anderen Akteuren der Zivilgesellschaft den notwendigen sozialen Dialog verschoben, um die Wege für den Wandel zu öffnen, den die kubanische Gesellschaft mehrheitlich fordert.
Auf brutale Weise wurde die Gelegenheit, die das Varela-Projekt unter der Führung des Leiters der Christlichen Befreiungsbewegung, Oswaldo Payá Sardiñas – der zusammen mit Harold Cepero Escalante unter undurchsichtigen Umständen ums Leben kam – bot, zerschlagen, und andere Initiativen wurden durch brutale Repression und Zensur zum Schweigen gebracht (wie Estado de SATS, CubaDecide oder Cuba Siglo XXI). Die Zivilgesellschaft in Kuba bleibt weiterhin ohne eine Debatte über „Landessichten“, die die Vielfalt der Ansätze bündelt und in einen Aktionsrahmen lenkt.
Zu diesem Mangel kommt die Arbeit der Geheimdienstbehörden des kubanischen Regimes hinzu, die enorme Ressourcen konzentrieren, um jede Quelle von Gedanken, die erneuernde und aufrüttelnde Ideen für die Gesellschaft ausstrahlen, zu verfolgen, zu inhaftieren und zu zerstören. In diesem Sinne muss man die weit verbreitete lähmende Wirkung anerkennen, die die Staatsicherheit unter den Kubanern erzeugt, sei es durch gewaltsame Methoden oder durch das Säen von Spaltung und Verwirrung unter den Akteuren der Zivilgesellschaft, oft mit pseudo Projekten des Wandels und „loyalen Oppositionsbewegungen“.
Dennoch, angetrieben von den Winden des Wandels in Venezuela und der Hoffnung, die der Kampf der Venezolaner für die Rückkehr zur Demokratie und zur Herrschaft des Rechts in ihrem Land vermittelt, erkennen viele Kubaner die Notwendigkeit, einen Schritt über die bloße Anprangerung der Diktatur hinauszugehen und die verschiedenen Stimmen der Insel und des Exils zu vereinen, um eine kritische soziale Masse zu schaffen, die das Regime unter Druck setzt und Kuba nach dem Erschöpfen eines „revolutionären Projekts“, das seit über 65 Jahren an der Macht ist, für einen Wandel öffnet. Dieses Projekt hat auf gewaltsame und totalitäre Weise ein kommunistisches Modell auferlegt, das das bürgerliche Leben, den Reichtum und die Freiheit der Kubaner zerstört hat.
Obwohl sie noch weit entfernt sind vom politischen Organisationsgrad der Venezolaner sowie von deren Niveau an Meinungs- und Pressfreiheit, beginnen die Akteure der kubanischen Zivilgesellschaft an jenen „Morgen“ zu denken, an dem die Diktatur ihre inneren und äußeren Unterstützungen verliert und fällt.
Wie gestaltet man einen Übergangsprozess, welche Bedingungen müssen erreicht werden, wie werden sie erreicht? Welche Rolle spielen Aktivisten, Gewerkschaften, die unabhängige Presse, Organisationen und Oppositionsführer in diesem Prozess? Es ist sicherlich kein einfaches Thema, aber die Zivilgesellschaft bahnt sich diesen Weg in Debatten, die zunehmend mehr Aufmerksamkeit in sozialen Netzwerken, in Publikationen, im Exil oder in den Warteschlangen, diesem Forum der einfachen Leute, auf sich ziehen.
„Vor einigen Wochen veröffentlichte Edmundo Dantés Junior, ein bekannter Influencer, eine Umfrage, in der er einlud, Präsidentschaftskandidaten für das Kuba, von dem wir träumen, vorzuschlagen“, sagte der kubanische Aktivist Javier Bobadilla auf Facebook und reflektierte über die Frage, die von dem beliebten sozialen Netzwerkprofil gestellt wurde.
Konkreter fragte Edmundo Dantés Junior: „Wen würdest du gerne als Präsidenten von Kuba sehen, wenn das System zusammenbricht?“ Seine Analyse der erhaltenen Antworten legt den Fokus auf die Erwartungen, die den sozialen Diskurs des heutigen Kuba prägen, und stellt eine Darstellung der kraftvollen Ideen dar, die sowohl offen als auch verborgen durch die Zivilgesellschaft verlaufen, die sich einen Wandel wünscht.
Welche Schlussfolgerungen lassen sich aus der Umfrage des Aktivisten ziehen?
„Die Eigenschaften der Ausgewählten (ernsthaft) werden analysiert, und man sucht jemanden, der intelligent ist, einen Sinn für Humor hat und gute Rhetorik beherrscht. Jemand, der schreiben und erklären kann. Jemand, der zuhört und konsequent ist. Mutig, der keine Angst hat, die Wahrheit zu sagen und an das zu glauben, was er für richtig hält, egal welche Konsequenzen es hat. Jemand zwischen 30 und 60 Jahren, der mit beiden Füßen auf dem Boden steht, ein Gefühl für Gerechtigkeit und Gleichheit der Rechte hat. Jemand, der an die Demokratie und an den denkenden Individuen glaubt, der für sich selbst Entscheidungen trifft. Jemand mit einem Sinn für Gerechtigkeit“, merkte Edmundo Dantés Junior an.
Ebenso bemerkte er, dass „fast alle Menschen diejenigen gewählt haben, die sie bewundern. Es müssen nicht unbedingt Politiker sein, die es werden wollen oder darin gut waren. Aber es ist in Ordnung, Bewunderung ist wichtig. Respektiere diejenigen, die uns führen.“
„Wenn der Moment kommt, gibt es viele Pläne für den Übergang, Projekte und viele Menschen, die dahinterstehen. Ich denke weiterhin, dass diese Projekte einen Weg finden müssen, um der gesamten Bevölkerung auf eine verständliche Weise bekannt zu werden, nicht nur einfach vorhanden zu sein. Es gibt viele würdige Kubaner, viele, und mit vielen Ideen. Wenn der Moment kommt, hoffe ich, dass wir weniger traumatisiert sind, dass wir wissen, dass wir das Recht haben, unseren Präsidenten zu wählen, denn wir, das Volk, sind diejenigen, die diese Realität und ihre Folgen leben werden“, fügte er hinzu.
Tal y como destacó Bobadilla, die Liste, die aus der Umfrage resultierte, wurde von der Intellektuellen, Aktivistin und Akademikerin Alina Bárbara López Hernández und dem Priester Alberto Reyes angeführt, zwei Figuren mit theoretischer Solidität, starker Rhetorik und moralischer Integrität. Aber auch andere Namen aus der Zivilgesellschaft ertönten unter den Stimmen, die die Umfrage mit Spott und Sarkasmus begleiteten.
„Wurdest du nach dem Tag Danach gefragt? Der Tag, an dem du frei bist. Was wirst du tun? Der Tag danach ist, wenn die Freiheit dich überwältigt… Es wird als erlernte Hilflosigkeit bezeichnet. Es ist das Verhalten, das aus chronischer Depression und dem Verlust der Kontrolle über das eigene Leben resultiert. Hast du die Leute gesehen, die in einer Art Schwebe leben, während sie auf die Ausreise aus dem Land warten? Wird sich nichts ändern? Eindeutige Symptome erlernter Hilflosigkeit. Du hast dein ganzes Leben in einer Beziehung mit einem Narzissten verbracht, die von psychischem Missbrauch geprägt ist. Man hat dir beigebracht, dass du nichts wert bist, und du hast es geglaubt, und jetzt ist es Teil von dir. Das muss auch von Grund auf beseitigt werden“, reflektierte Bobadilla.
Indem er zur aktiven Teilnahme an diesem Debatte einlud, erkannte der Aktivist an, dass „auf dieser Liste Menschen sind, für die ich bei Präsidentschaftswahlen wählen würde, weil sie mein Vertrauen gewonnen haben. Außerdem gibt es auf dieser Liste Vielfalt, von sozialer Demokratie bis hin zur konservativen Rechten“.
„Es ist an der Zeit, dass wir das ernst nehmen. Ich sage noch mehr. In dieser Liste gibt es Menschen, die bereit sind, Verantwortung zu übernehmen und ein Land zu führen. Ich habe die Liste gesehen und werde sie ernst nehmen, denn ich habe Präsidenten, Ministerpräsidenten und Minister gesehen. So, mit großem Anfangsbuchstaben“, schlug er vor.
„Ich wäre Präsident? Ja, verdammtes A, wenn sogar ein Trottel wie Maduro Präsident ist. Wäre Alina Präsidentin? Ja, besser als ich. Wäre Padre Alberto Präsident? Kann ein Präsident allein eine Nation machen? Nein. Wir werden die Nation um den Präsidenten herum gestalten. So wird es funktionieren. Glaub es, denn es wird Zeit“, schloss er.
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