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Lis Cuesta Peraza, die Frau des kubanischen Herrschers Miguel Díaz-Canel, tratierte am 8. September in den sozialen Medien mit einer religiösen Botschaft nach ihrer Rückkehr auf die Insel, mitten im Stromausfall, der Millionen von Kubanern im Osten des Landes im Dunkeln ließ.
„Lasst uns heute der Jungfrau vom Kupfer danken, Patronin von Kuba, dass sie über uns, ihren Kindern, wacht“, schrieb sie in ihrem Account auf X, in einem frommen Ton, der im Kontrast zu den aktuellen Bildern ihrer Asientour mit Díaz-Canel steht, wo sie in offiziellen Veranstaltungen lächelnd abgebildet wurde, mit auffälligen Kleider und luxuriösen Accessoires.
Die Veröffentlichung von Cuesta fiel mit dem Tag zusammen, an dem der Tod eines jungen Arbeiters der Thermoelektrischen Renté in Santiago de Cuba bestätigt wurde, der Opfer schwerer Verbrennungen war, die er bei einem Arbeitsunfall erlitten hatte.
Die Tatsache hat die Wahrnehmung von Heuchelei in den Botschaften der sogenannten „nicht ersten Dame“ verstärkt, die fernab des Alltagslebens der Kubaner lebt, die unter Stromausfällen, drückender Hitze und Nahrungsmittelknappheit leiden.
Es ist nicht das erste Mal, dass ihre Äußerungen Empörung hervorrufen. Im Jahr 2022, als die Insel eine weitere Welle von Stromausfällen erlebte, schrieb sie, dass sie “das Herz im Notmodus wegen der drückenden Stromausfälle” habe, was eine Flut von Kritik von Nutzern auslöste, die in Frage stellten, dass die Frau des Präsidenten in ihrer offiziellen Residenz, die garantierten Zugang zu Elektrizität, Kühlung und Vorräten hat, unter Stromausfällen leidet.
Die Wiederkehr von Cuesta, nachdem er Díaz-Canel nach Vietnam, China und Laos begleitet hat, wird als ein Versuch gedeutet, sich durch religiöse Bezüge mit dem Volksgefühl zu verbinden.
Dennoch empfinden viele dies als eine leere Geste, die von der Realität eines Volkes disconnected ist, das weder göttlichen Schutz noch gute irdische Verwaltung in den ständigen Zusammenbrüchen des nationalen Stromsystems oder im Verschlechterungsprozess seiner Lebensqualität wahrnimmt.
Der Kontrast zwischen dem privilegierten Leben der Frau des Herrschers und den Opfern der Mehrheit der Kubaner wird erneut offenbar und schürt die Empörung, die ihre Botschaften in den sozialen Netzwerken hervorrufen.
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