Alejandra Franganillo, politische Analystin kubanischer Herkunft und ehemalige Praktikantin im Büro des damaligen Senators Marco Rubio, heute Außenminister, äußerte in einem Interview mit Tania Costa in CiberCuba eine Position, die sie selbst als umstritten erkannte. Ihrer Meinung nach kann eine demokratische Transition in Kuba nicht im Voraus diejenigen ausschließen, die den Kastismus unterstützt haben oder Teil davon waren, solange sie keine Verbrechen begangen haben.
Franganillo, geboren in San Juan, Puerto Rico, in einer Familie kubanischer Herkunft und Mitglied des Cuba Study Group in Washington D.C., skizzierte einen Ablauf für den Wandel auf der Insel: zuerst die wirtschaftliche Stabilisierung, dann der Aufbau einer Zivilgesellschaft, die zu Institutionen wird, und erst dann der formale demokratische Übergang.
«Es ist nicht nur eine wirtschaftliche Genesung, sondern zunächst sollte die Wirtschaft uns zu diesem Stabilisierungsschritt führen, eine Zivilgesellschaft schaffen, diese Zivilgesellschaft in Institutionen verwandeln, und erst dann sprechen wir von einem demokratischen Übergang, wenn die Grundlagen, die Kultur und das Wissen vorhanden sind», betonte er.
Über die Frage, ob dieser Prozess mit dem Kastrosimus noch präsent sein kann, war sie direkt: «Diese Übergangsphase zur Stabilisierung und Erholung vollziehen wir mit oder ohne die Castros oder mit dem Kastrosimus, denn es könnten auch andere von ihnen sein.»
Um sein Argument zu untermauern, verwies er auf das Beispiel Chile, wo die derzeitige Verfassung die von Pinochet ist, die „bedauerlicherweise Garantien für die Personen bietet, die Unterdrücker waren“, und dennoch hat dieses Land den Weg zur Demokratie eingeschlagen.
«In Chile gibt es immer noch Menschen und Gruppen, die Pinochet unterstützen. Und in Kuba wird es Gruppen geben, die die Revolution weiterhin unterstützen», sagte er und fügte hinzu: «Die Demokratie bedeutet die Einbeziehung aller, und manchmal müssen wir auch diejenigen einbeziehen, mit denen wir nicht einverstanden sind.»
Dennoch war Franganillo entschieden darin, eine rote Linie zwischen Sympathisanten und Unterdrückern zu ziehen. „Um einen echten Übergang zu schaffen, müssen die Personen, die tatsächlich Schäden und Schrecken verursacht haben, zur Rechenschaft gezogen werden und das volle Gewicht des Gesetzes spüren“, betonte sie.
Als Modell für Gerechtigkeit schlug er die Wahrheitskommissionen vor und berief sich auf die kolumbianische Erfahrung. „Was jedoch sehr wichtig ist, ist, dass das historische Gedächtnis erhalten bleibt; dass es Wahrheitskommissionen gibt, wie in der Kommission in Kolumbien.“
Die Analystin betonte die Dringlichkeit von Garantien für diejenigen, die unter der Repression des Regimes gelitten haben. „Es muss eine Garantie geben und es muss Frieden für all jene herrschen, die gelitten haben, insbesondere für die politischen Gefangenen, die seit 5, 10, 15... nun ja, ich weiß nicht wie lange, unter diesen Bedingungen nur wegen einer anderen Meinung leiden müssen.“
Die Unterscheidung, die Franganillo trifft, trennt diejenigen, die aktive Repression ausgeübt haben — und die vor dem Gesetz zur Verantwortung gezogen werden müssen — von denen, die lediglich Mitglieder der Kommunistischen Partei oder Sympathisanten der Revolution waren, ohne Verbrechen begangen zu haben. Letztere betrachtet er als integrierbar in ein demokratisches Kuba.
Seine Aussagen kommen in einem Kontext höchster Druckausübung der Trump-Rubio-Administration gegen das kubanische Regime zustande. In den letzten Monaten hat Rubio Sanktionen gegen 12 kubanische Beamte und sieben militärische und sicherheitsrelevante Einrichtungen, einschließlich GAESA, angekündigt, in einem Paket, das sich zu den Dutzenden von Sanktionen summiert, die seit Januar 2025 verhängt wurden.
Franganillo, der sein Praktikum im Büro von Rubio absolvierte, als dieser Senator war, repräsentiert eine Stimme, die aus demselben politischen Umfeld Nuancen darüber einbringt, wie das post-kastristische Kuba aufgebaut werden sollte: mit Urteilen für die Unterdrücker, aber ohne diejenigen auszuschließen, die einfach an die Revolution glaubten.
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