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Ein Artikel, veröffentlicht von der offiziellen Zeitung Granma, beschreibt den Diktator Fidel Castro (1926-2016) als “den am wenigsten bekannten Filmemacher der Welt”, gestützt auf Anekdoten, Zahlen und Zeugenaussagen, die eine lobende Erzählung verstärken, ohne die Zensur und die Konflikte des kubanischen Films unter seiner unbestrittenen Macht zu thematisieren.
Der Text, verfasst vom pensionierten Colonel und Historiker René González Barrios, Direktor des Centro Fidel Castro Ruz, rekonstruiert die Beziehung des ehemaligen Staatsführers zur sogenannten siebten Kunst, basierend auf einem Satz, den Gabriel García Márquez (1927-2014) 1986 geäußert hat, und präsentiert ihn als Beweis für eine außergewöhnliche künstlerische Begabung.
Von Anfang an nimmt der Text einen klar hagiografischen Ton an, typisch für das offizielle Organ der Kommunistischen Partei, in dem der kubanische Führer als ein Staatsmann mit umfassender Bildung, leidenschaftlicher Cineast und entscheidender Förderer des lateinamerikanischen Films beschrieben wird.
Der Artikel behandelt die Gründung des Instituto Cubano de Arte e Industria Cinematográficos (Icaic) im Jahr 1959 und der Escuela Internacional de Cine y Televisión de San Antonio de los Baños im Jahr 1986, und führt dies auf Castros „kulturelle Vision“ und seine Überzeugung zurück, dass Film ein strategisches Werkzeug der Revolution ist.
Er beschreibt auch Begegnungen mit internationalen Filmemachern, Schauspielern und Produzenten sowie eine umfangreiche Auflistung von Filmen, die Castro zwischen 1966 und 1984 gesehen hat, basierend auf angeblichen Protokollen, die von Mitgliedern seiner persönlichen Leibwache aufbewahrt wurden.
Dennoch vermeidet das Stück jegliche kritische Analyse des Kontexts, in dem sich das kubanische Kino über Jahrzehnte politischer Kontrolle entwickelt hat.
Es gibt keine Erwähnung der institutionellen Zensur, der Konflikte zwischen Schöpfern und der Autorität, noch von Schlüsselmomenten wie dem Dokumentarfilm PM (1960), dirigido von Sabá Cabrera Infante (1933-2002) und Orlando Jiménez Leal (1941), oder dem Einfluss von Palabras a los Intelectuales (1961) auf die Grenzen der künstlerischen Freiheit.
Es wird auch nicht das Problematisieren des Films als ideologisches Instrument behandelt, obwohl der Text selbst seinen Wert als Mittel der „politischen Bildung“ anerkennt.
Die zentrale Behauptung - Fidel als „Filmemacher“ darzustellen - stützt sich mehr auf eine rhetorische Metapher als auf eine strenge Definition.
Der Artikel verwischt die Grenzen zwischen Konsum, Promotion und institutioneller Kontrolle des Films und der filmischen Schöpfung, wodurch bewusst die Trennlinie zwischen politischer Macht und kultureller Produktion verwässert wird.
Dennoch liefert der Text interessante Informationen zur Kulturgeschichte Kubas, insbesondere hinsichtlich der Priorität, die dem Film vom neuen revolutionären Staat eingeräumt wurde, und der zentralen Rolle des Icaic in diesem Projekt.
Sein Wert ist jedoch eher dokumentarisch als analytisch und sollte als das gelesen werden, was es ist: ein offizielles Hommage, das ein sorgfältig konstruiertes Bild der Macht verstärkt, nicht eine kritische Überprüfung seines kulturellen Erbes.
Das kubanische Regime hat ein Gedenkprogramm ins Leben gerufen zum hundertsten Geburtstag des Diktators im Jahr 2026, das darauf abzielt, Castros Denken als ein „lebendiges Symbol der Revolution“ zu projizieren.
Dieser Plan umfasst intensive politische Propaganda und Aktivitäten zur Verstärkung des Kults um seine Person, mit dem Ziel, die neuen Generationen mit seinem ideologischen Erbe zu verbinden.
In einem Kontext zunehmender sozialer Unzufriedenheit und wirtschaftlicher Krise, versucht die Regierung, ihre derzeitige Führung zu legitimieren und sie mit dem Erbe von Castro zu verbinden.
Während eines jüngsten Treffens mit studentischen Führungspersönlichkeiten erklärte der Staatschef Miguel Díaz-Canel, dass "es an der Zeit sei, Fidel zu studieren" und rief die neuen Generationen dazu auf, "so zu handeln, wie er es gefordert hat".
In seinen Erklärungen betonte der Staatschef, dass man „Fidel interpretieren und ihn ins Licht dieser Zeiten bringen“ müsse, eine Phrase, die das Ziel der Ideologisierung der Jugend umschließt.
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