Fidels Prätorianergarde und ihre Loyalität gegenüber der „Kontinuität“ von Díaz-Canel

Die Cäsaren der „Kontinuität“ gratulierten an diesem Mittwoch ihrer Prätorianergarde, dieser „stillen Familie der persönlichen Sicherheit, die sich mehr als sechs Jahrzehnte lang um den Oberbefehlshaber und andere Kollegen gekümmert hat“.

So dankte Díaz-Canel der „legendären Treue“ seiner „Alltagsgefährten“. Er nannte sie auch „Brüder“, und begeistert von der Legende und dem Revolutionsepos feierte er das Scheitern von „mehr als 600 Angriffen gegen Fidel“.

Es muss für den Mieter des Palastes der Revolution frustrierend sein, dass die einzigen Angriffe gegen seine „Führung“ von seinen Ministern und Puppenspielern, von seinem Rachen und von dem, der die Worte hineinsteckt, und von der ersten oder zweiten Dame kommen.

Es muss diejenigen erröten lassen, die 600 Schüsse auf Julius vermieden haben, und einen Cherbourg-Regenschirm tragen müssen, um zu verhindern, dass 600 Schüsse auf Commodus fallen. Aber das macht eine Prätorianergarde aus, eine Loyalität, die sich auszahlt, egal ob man das Schwert oder den Sonnenschirm führt.

Die julisch-claudische Dynastie, die von den Bergen herabkam und heute bis zu Nero von Placetas reicht, wird in der Vorstellung des einfachen Volkes bereits als Tyrannei dargestellt. Wie auch immer man ihn nennt, der Kubaner von heute ist sich der Unterdrückung, der Angst, der Unrechtlosigkeit oder der Korruption bewusst.

Wer sich dessen nicht bewusst ist, leidet unter dieser Realität und wundert sich, klagt, quält oder wird empört. Einige explodieren. Und jeder, oder die überwiegende Mehrheit, spürt eine immense Leere im Magen, in der Seele oder wenn er das Wort „Revolution“ hört.

Das kubanische Volk hat dieses Vakuum in der Praxis und Rhetorik der Tribunen satt. Ich habe genug von Versprechungen, Widerstand, Feinden, Quoten und Notizbüchern, um den Hunger zu rationieren. Ich habe es satt zu sehen, wie sich die Hälse derer, die ihm sagen, dass Opfer notwendig seien, und derer, die Guayaberas vor hungernden Bürgern zerplatzen lassen, immer dicker werden.

Jeder, der sich für die Geschichte und nicht für die Doktrin interessiert, weiß, dass die Suche der Kubaner nach Freiheit angesichts der Batista-Diktatur mit der Machtübernahme des großen Verräters endete.

Derjenige, der das republikanische und demokratische Ideal im Dogma der Revolution zerstörte, derjenige, der die Farce inszenierte und die Macht usurpierte, um seine Tyrannei durchzusetzen, seine Illegitimität zu vertuschen und eine Ordnung der völligen Unterwerfung unter eine Ideologie aufrechtzuerhalten, die der Freiheit widerspricht und ihr fremd ist zu den Menschenrechten.

Derjenige, der seine Prätorianergarde bewaffnete und ein auf ihn zugeschnittenes Regime aufbaute, in dem Treue wichtiger war als Wissen oder die Suche nach der Wahrheit, als Würde oder Freiheit. Und nun umgeben die Erben dieser Tyrannei das Regime und seine Prätorianergarde mit Privilegien und Glückwünschen.

Aber Commodus ist nicht Julius, murren die Legionäre (nicht alle von ihnen sind Clarias), die Claudia-Gens gingen ins Exil, viele berühmte Leute schmachten in ihrer Ernüchterung, andere wollen „eine Veränderung“, schreien die einfachen Leute, schlagen die Kessel und nehmen Auf die Straßen zum Ersten.

Und die Prätorianergarde – diese Einrichtung, die nicht nur aus Leibwächtern besteht; Doch hinter den Mauern des Regimes drängen sich Strategen, Narren, Heiratsvermittler und Klienten – er beginnt zwischen Materno und Maxentius zu zweifeln.

Es ist unmöglich, das dumpfe Brüllen zu hören, das durch das Forum geht, das Weinen der Mütter, das Zähneknirschen der Väter, den Zug der Familien. Und einige seiner Generäle wissen, dass Menschen über die „höchste Ressource der Rebellion gegen Tyrannei und Unterdrückung“ verfügen.

Deshalb nehmen sie heute das Geschenk und die Glückwünsche von Nero, Commodus und Caligula entgegen. Und sie achten auf ihren Rücken, ihre hervorstehenden Bäuche, ihr Schielen, ihre Villen, ihre Orgien. Aber sie spüren, dass diese Leere, über die die Massen grübeln, den Appetit auf eine neue Regierung, die auf unveräußerlichen Prinzipien und Rechten basiert, verstärkt; wie Leben, Freiheit und das Streben nach Glück.

Das einfache Volk kocht nicht und isst keine Begriffe der politischen Philosophie, aber es hat das Recht, jede Regierungsform zu reformieren oder abzuschaffen, die diese Prinzipien und unveräußerlichen Rechte zerstört.

Denn jahrhundertelange Kultur und Evolution haben dem Menschen die heilige Vorstellung von Freiheit und gleichen Rechten gegeben und ihm damit die Macht verliehen, seinen Willen zu organisieren und an öffentlichen Angelegenheiten teilzunehmen. Mit anderen Worten: Sie haben die Macht denjenigen gegeben, die einen Mehrheitswillen vertreten.

Und wenn die Prätorianergarde etwas weiß, dann ist es, dass Macht Loyalitäten schmiedet, dass eine tyrannische Regierung weniger edel und unruhiger ist als eine Republik und dass es keine Macht gibt, die diejenigen aufhalten kann, die sich entscheiden, das Joch abzuschütteln und ins Leben zurückzukehren als freie Bürger.