Im Rahmen des Internationalen Frauentags ehrte das kubanische Regime Celia Sánchez Manduley, indem es ihre "Bescheidenheit", ihre Rolle im "Hintergrund" und ihr Engagement für die Verwirklichung der Träume von Fidel Castro lobte.
Reuniert mit Frauen aus ganz Kuba im sogenannten Palast der Revolution, zitierte der designierte Herrscher, Miguel Díaz-Canel, die Worte von Celia Esther de los Desamparados Sánchez Manduley, wonach die weiblichen Persönlichkeiten an Bedeutung gewinnen, je mehr sie ausdrücklich auf den protagonistischen Platz in der Geschichte verzichten.
Celia sagte: Es geht nicht darum, ein Held zu sein. Es geht darum, niemals mit dem Kämpfen aufzuhören. Und ich glaube, das ist die Überzeugung, die wir heute hier teilen und in unserem revolutionären Gefühl weben können“, betonte Díaz-Canel in seiner Ansprache, die vom Noticiero Nacional de Televisión (NTV) festgehalten wurde.
En der Veranstaltung, an der auch die Generalsekretärin der Föderation der Kubanischen Frauen, Teresa Amarelle Boué, und die Frau des Regierungschefs, Lis Cuesta Peraza, die öffentlich den Titel “Erste Dame” abgelehnt wurde, wurde die im kubanischen Regime gefestigte Erzählung eines absoluten männlichen Führungsstils innerhalb der sogenannten “Revolution” deutlich.
Eine Erzählung, die ohne Scham von hochrangigen Funktionärinnen und Führungspersönlichkeiten des Regimes wiedergegeben wird, wie Dayli Sánchez Lemus, stellvertretende Direktorin des Büros für historische Angelegenheiten des Staatsrates, die, als sie sich an Sánchez Manduley erinnerte, äußerte:
“Sie war die ganze Zeit eine Guerillakämpferin, eine sehr bescheidene Frau, die überall war und kaum auffiel. Sie war immer im Hintergrund tätig, kümmerte sich um die Nachschuborganisation und die logistischen Themen… Nun, auch an der Front... Denn sie ging immer auch nach vorne, um die Dinge zu organisieren, die Träume von Fidel zu erfüllen und zu verwirklichen…”
Der Diskurs über die Unterordnung der Frauen, den die Führer des Regimes immer mit männerfreundlichen Komplimenten geschmückt haben, in denen die Süße, die Liebe und das Verständnis der Frauen hervorgehoben werden, verstärkt nur die Vorstellung, dass die Rolle der Frauen in der Geschichte die des Supports und Begleitens ist, nicht die des Führens oder der eigenen Anerkennung.
“Sie sind heldenhafte Frauen, sie sind Frauen mit einer Seelen- und Geisterstärke, mit unglaublichen Herzen… Aber ich kann, auf die bescheidenste Art und Weise, einfach sagen, dass Sie wunderbare Frauen sind, dass die kubanischen Frauen wunderbare Frauen sind. Es leben die kubanischen Frauen!”, schloss Díaz-Canel bei der Veranstaltung.
Dieser Art von Diskurs legt die nach wie vor machistische Struktur des kubanischen Regimes offen. Während weltweit am 8. März mit Aufrufen zur Geschlechtergerechtigkeit und zur Stärkung der Frauen erinnert wird, feiert der offizielle Apparat in Kuba seine historischen Frauen und hebt deren Selbstlosigkeit, ihre "Bescheidenheit" und ihre Fähigkeit hervor, "im Hintergrund" zu agieren.
Ein Modell, das perfekt in die vom Machtapparat auferlegte patriarchale Struktur passt und Bilder hinterlässt wie das von "Reue" von Mayelín Carrasco Álvarez, der Mutter, die wegen Protesten auf dem öffentlichen Platz in der granmense Gemeinde Río Cauto festgenommen wurde. Oder die extravagante Glückwünsche von Sandro Castro, dem Enkel des Diktators Fidel Castro.
Der übermittelte Nachricht ist klar: Frauen können gewürdigt werden, aber nur, wenn ihre Rolle die männliche Hierarchie, die durch den Castrismus etabliert wurde, nicht in Frage stellt. Die "Revolution" wurde auf dem Bild des allmächtigen männlichen Führers aufgebaut, während die bekanntesten Frauen ihrer Geschichte für ihr "stilles Opfer" und ihre unterstützende Rolle in Erinnerung gehalten werden.
So zeigt die Ehrung von Sánchez Manduley am Internationalen Frauentag nicht nur den Machismo der offiziellen Rhetorik, sondern perpetuiert auch die Vorstellung, dass die ideale Frau in Kuba diejenige ist, die im Hintergrund bleibt und ihr Leben darauf ausrichtet, die Träume der Männer zu erfüllen, die an der Macht sind.
Die offizielle Erzählung und der Kult um die männliche Persönlichkeit
Die sogenannte "kubanische Revolution" hat ihre Geschichte um männliche Figuren wie Castro, Ernesto "Che" Guevara und Camilo Cienfuegos aufgebaut und diese als zentrale Helden dargestellt.
Die Frauen, obwohl sie aktiv teilgenommen haben, wurden in der offiziellen Erzählung in sekundäre Rollen gedrängt. Dieser Ansatz perpetuiert eine patriarchale Struktur, in der Führung und Hauptrollen hauptsächlich mit Männern assoziiert werden.
In ihrem Roman "Nunca fui primera dama" thematisiert die Schriftstellerin Wendy Guerra, wie sie die Helden der Revolution seit ihrer Kindheit als allgegenwärtige Gottheiten wahrnahm, während weibliche Figuren wie Sánchez Manduley, Sekretärin und angebliche Geliebte von Fidel, entscheidend, aber weniger sichtbar waren.
Guerra beschreibt sein Werk als eine Geschichte von Enttäuschung und Verlust, die die Marginalisierung der Frauen in der revolutionären Erzählung widerspiegelt.
Ein Beispiel für den strukturellen Machismus des kubanischen Regimes ist die ständige Bezeichnung von Frauen als "tapfer, bewundernswert, kämpferisch", ohne ihnen jedoch einen echten Raum für Entscheidungsfindung zu geben.
Der kubanische Staat rühmt sich seiner angeblichen Geschlechtergleichheit, doch die Realität ist, dass die meisten hohen politischen und militärischen Ämter nach wie vor von Männern besetzt sind. Ein Artikel von CiberCuba warnte bereits, dass im Jahr 2019 Frauen nur 14% der Führungspositionen in der kubanischen Regierung einnahmen, obwohl sie mehr als 50% der Bevölkerung ausmachen.
Feminizide, Repression und Negierung von Geschlechtergewalt
Einer der alarmierendsten Aspekte des institutionalisierten Machismus in Kuba ist die Weigerung des Regimes, Femizide als ein echtes Problem anzuerkennen.
Während feministische Organisationen und unabhängige Plattformen in den letzten Jahren Dutzende von Morden an Frauen durch ihre Partner dokumentiert haben, behauptete Díaz-Canel kürzlich, dass "es in Kuba keine Femizide gibt, sondern Einzelfälle".
Diese Negierung verstärkt das Fehlen effektiver Politiken zum Schutz der Frauen und zeigt das Desinteresse der Regierung, das Problem ernsthaft anzugehen.
Die Marginalisierung von Frauen ist nicht nur historisch; sie besteht auch im zeitgenössischen Kuba fort, wo Stromausfälle, allgemeine Knappheit, extrem niedrige Löhne, die Migrationswelle und die Repression hart zuschlagen bei Familienmüttern, Großmüttern, Schwestern und Töchtern.
Die Situation der politischen Gefangenen in Kuba ist ein weiteres Beispiel für die Geringschätzung des Regimes gegenüber Frauen, die sich entscheiden, ihre Stimme zu erheben. Zeugenaussagen schildern, wie diese Frauen unmenschliche Bedingungen in den Gefängnissen ertragen, mit mangelndem Zugang zu Trinkwasser, körperlicher und psychischer Misshandlung sowie prolongierter Isolation.
Organisationen wie Cubalex haben berichtet, dass mehr als 100 Frauen aus politischen Gründen inhaftiert sind, von denen viele an den Protesten vom 11. Juli 2021 teilgenommen haben.
Diese Gefangenen sehen sich unmenschlichen Bedingungen gegenüber, wie Wasserknappheit und schlechter Ernährung. Einige haben sogar Briefe mit ihrem eigenen Blut unterschrieben, in denen sie ihre Freiheit und die anderer politischer Gefangener fordern.
In der Praxis leiden kubanische Frauen weiterhin unter Diskriminierung, Gewalt gegen Frauen und sogar politischer Verfolgung. Jüngste Fälle haben gezeigt, wie feministischen Aktivistinnen vom Regime Repressionen widerfahren sind, ihnen die Ausreise aus dem Land verweigert oder sie aufgrund ihrer kritischen Haltungen inhaftiert wurden.
Der Personenkult und die Ausgrenzung der Frau
Die Botschaft ist klar: Frauen können geehrt werden, aber nur wenn ihre Rolle die durch den Kastroismus etablierte männliche Hierarchie nicht in Frage stellt.
Die „Revolution“ wurde auf dem Bild des allmächtigen männlichen Führers aufgebaut, während die bemerkenswertesten Frauen in ihrer Geschichte für ihr „stilles Opfer“ und ihre unterstützende Rolle in Erinnerung bleiben.
Der Personenkult um Fidel Castro und die anderen "Helden" der Revolution war entscheidend für die Aufrechterhaltung dieses patriarchalen Modells. Bei jeder offiziellen Gedenkfeier, in jeder Rede und in jeder Hommage ist die Botschaft die gleiche: Frauen können anerkannt werden, aber nur insofern, als sie mit den männlichen Führern in Beziehung stehen.
So zeigt die Ehrung von Celia Sánchez am Internationalen Frauentag nicht nur den Machismus des offiziellen Diskurses auf, sondern perpetuiert auch die Vorstellung, dass die ideale Frau in Kuba jene ist, die im Hintergrund bleibt und ihr Leben der Verwirklichung der Träume der Männer widmet, die Macht haben.
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