Kuba antwortet auf Pablo Iglesias: „Wir sind jetzt schlechter dran als Haiti."

Die Aussage von Pablo Iglesias, ehemaliger Vizepräsident der Regierung Spaniens und Gründer von Podemos, dass , löste einen Sturm der Empörung unter Tausenden von Kubanern aus, die sowohl innerhalb als auch außerhalb der Insel die Vergleichsweise kategorisch zurückwiesen.

Die Aussage, die im Rahmen eines Austauschs mit dem kubanischen Aktivisten Magdiel Jorge Castro gemacht wurde, wurde als Beleidigung, Provokation und für viele als brutales Zeichen von Ignoranz oder ideologischem Zynismus wahrgenommen.

Lo que wie eine weitere umstrittene Aussage eines medialen Politikers schien, verwandelte sich schnell in ein virales Phänomen, das eine Flut von Stimmen vereinte. In sozialen Netzwerken, insbesondere auf der Facebook-Seite von CiberCuba, waren sich tausende von Nutzern in einer klaren Botschaft einig: "Cuba ya está peor que Haití". Weit davon entfernt, sich durch den Parallelismus bedroht zu fühlen, betrachteten viele dies sogar als eine Verbesserung.

Die Reaktionen waren sofort. Fast 9.000 Kommentare in weniger als 24 Stunden, die aus den entferntesten Ecken der Welt kamen, prangerten das Unwissen des spanischen Politikers über die Realität in Kuba an.

Einige wiesen mit Ironie und Schärfe darauf hin, dass Iglesias, wenn er verstehen möchte, was es heißt, in Kuba zu leben, einen Monat auf der Insel ohne Überweisungen, ohne Privilegien, ohne Supermarkt, ohne Internet, mit 30 Dollar im Monat und einem leeren Versorgungsbuch verbringen sollte.

Andere erinnerten sich an ein konkretes Ereignis, das die als Drohung verwendete Vergleichsweise grundlegend entkräftet: Seit Jahren reisen Kubaner nach Haiti, um Medikamente, Kleidung, Essen und grundlegende Artikel zu kaufen, die auf der Insel knapp sind. Und das tun sie nicht, weil Haiti ein Paradies ist, sondern weil Haiti besser versorgt ist als Kuba. So bitter ist die Realität.

Verschiedene Nutzer gaben an, dass es mehr Hoffnung gäbe, wenn Kuba wie Haiti wäre. In Haiti gibt es Strom, fließendes Wasser und Waren auf den Märkten. In Kuba, trotz der ganzen staatlichen Propaganda über „Widerstand“ und „Souveränität“, gibt es absolut nichts.

„In Haiti wird gegessen; in Kuba überlebt man“, schrieb einer. Andere ironisierten mit Sätzen wie „Haiti ist Manhattan im Vergleich zu Kuba“ oder .

Más allá der lapidaren Sätze, wurde ein tief verwurzeltes Gefühl deutlich: der Vergleich ist nicht nur falsch, sondern beleidigend. Für viele Kubaner ist der Verweis auf Haiti als unvermeidliches Ziel nach dem Kommunismus keine Warnung, sondern eine Verspottung. „Wir sind es bereits“, sagten einige. „Es geht uns schlechter“.

Viele nutzten die Gelegenheit, den Mythos zu entkräften, dass die Kubaner nicht für ein demokratisches oder freies Marktsystem bereit seien. Die Antworten betonten, dass der Kubaner außerhalb der Insel eine unbestreitbare Fähigkeit gezeigt hat, zu gedeihen, sich anzupassen und Unternehmer zu werden.

In Ländern wie den Vereinigten Staaten, Spanien, Mexiko, Uruguay oder Chile haben Tausende von Kubanern Unternehmen, Familien und ganze Gemeinschaften gegründet. „Und sie sagen, wenn das Regime fällt, werden wir Haiti sein?“, fragten sie zornig.

Die Erwähnung Haitis als Beispiel für das Chaos, das nach dem Zusammenbruch des Sozialismus kommen würde, ist nicht neu. Über Jahrzehnte hinweg hat die kubanische Staatspropaganda wiederholt, dass ohne die Kommunistische Partei das Land zu einem gescheiterten Staat werden würde, geplagt von Hunger und Gewalt. Iglesias hat, indem er dieses Argument aus Europa wiederholte, nicht mehr als eine alte Erzählung des kubanischen Regimes mit einem iberischen Akzent versehen.

Pero die Zeiten haben sich geändert. Heute, mit Stromausfällen von mehr als 20 Stunden täglich, unkontrollierter Inflation, einem kollabierten Gesundheitssystem, Löhnen, die nicht einmal für den Kauf des Grundbedarfs ausreichen, und einer beispiellosen massiven Auswanderung, verliert der Kontrast zu Haiti an Bedeutung. „Dort haben sie Armut, ja, aber sie haben auch Freiheit. Hier haben wir Elend und Unterdrückung“, kommentierte ein Nutzer.

Ein weiterer häufig genannter Punkt in den Antworten war die völlige Diskrepanz zwischen dem ideologischen Diskurs von Figuren wie Iglesias und der realen Erfahrung der Kubaner.

Desde dem Komfort einer europäischen Demokratie, mit Zentralheizung, Bankkonten, gut gefüllten Supermärkten und Meinungsfreiheit, über das zu sprechen, was “Cuba sein sollte”, wirkt für viele wie ein Zynismus. “Soll er hierher kommen und wie jeder andere leben, bevor er seine Meinung äußert”, forderten sie.

Entre dem Sarkasmus und dem Schmerz wurde der Satz „Kuba ist jetzt schlimmer als Haiti“ zu mehr als nur einer Reaktion: Er wurde zu einer gemeinsamen Diagnose. Diejenigen, die unter extremer Knappheit, dem Mangel an Medikamenten, erniedrigenden Löhnen und politischer Verfolgung gelitten haben, wissen, dass das gegenwärtige Kuba nicht kollabieren muss, um Haiti zu ähneln. Es ist bereits kollabiert.

Dieses Gefühl der Erschöpfung, der Überdruss, der Frustration angesichts einer Situation, die sich nicht verbessert —sondern jeden Tag schlimmer wird— war eine weitere Konstante. Viele behaupteten, dass der Kommunismus bereits alles zerstört hat, was er zerstören konnte, und dass es nur noch darum geht, wieder aufzubauen. Selbst wenn der Weg nach dem Sturz des Regimes schwierig, schmerzhaft oder ungewiss ist, wird es ein Weg mit Hoffnung sein. „Es wird hart, aber es wird unser sein“, sagten sie.

Die Kontroverse diente auch dazu, klarzustellen, dass ideologischer Druck nicht mehr zieht. Nicht einmal bei Sektoren, die zuvor vielleicht mit linken Ideen sympathisiert haben. Die Rhetorik, die eine falsche Dichotomie zwischen Diktatur oder Chaos, zwischen Kommunismus oder Barbarei, zwischen totalitärer Ordnung oder unkontrolliertem Hunger aufstellt, überzeugt nicht mehr eine Bevölkerung, die das Desaster am eigenen Leib erlebt.

Viele Kubaner wiesen nicht nur den Vergleich mit Haiti zurück, sondern auch die Arroganz derjenigen, die aus der Ferne entscheiden, was das Beste für ein Volk ist, das seit über sechs Jahrzehnten nicht wählen kann. „Wenn der Preis für Freiheit ist, eine Zeit lang wie Haiti zu sein, dann zahlen wir den. Denn was wir jetzt haben, ist unendlich schlimmer“, sagte ein Kommentar.

Die Wut richtete sich auch gegen die Weise, wie die europäische Linke —oder ein Teil davon— den kubanischen Prozess romantisiert, indem sie seine Tragödien minimiert und seine Verbrechen mit abstrakten Diskursen rechtfertigt. „Sie machen die Revolution von Madrid aus, aber sie würden nicht mal eine Woche in Havanna ohne ihre Privilegien überstehen“, bemerkte ein anderer.

Letztendlich war es mehr als eine beleidigende Bemerkung; was Iglesias tat, war, den Finger in eine offene Wunde zu legen. Und indem er das tat, provozierte er eine massive, viszerale, ehrliche Reaktion.

Denn zu sagen, dass ein Kuba ohne Kommunismus wie Haiti wäre, ist nicht nur eine historische und wirtschaftliche Falschinformation. Es ist eine Respektlosigkeit. Es ist eine Form des ideologischen Kolonialismus. Es ist, als würde man dem kubanischen Volk sagen, dass es nicht in der Lage ist, dass es es nicht wert ist, dass es es nicht kann. Und das wird einfach nicht mehr toleriert.

Das kubanische Volk braucht keine ideologischen Aufseher, keine Sofarevolutionäre und keine bedrohlichen, als geopolitische Analysen getarnten Drohungen. Was es braucht, ist Freiheit. Und wenn diese Freiheit Schwierigkeiten mit sich bringt, ist das Volk bereit, sich ihnen zu stellen.

Denn nach so viel Leid wird jeder Weg, der zur Veränderung führt, besser sein, als am gleichen Ort zu bleiben.

"Kuba ist jetzt schlimmer als Haiti". Und genau aus diesem Grund kann alles, was danach kommt, nur ein Schritt nach vorn sein.