Alexander Otaola hat sich erneut ins Zentrum der Kontroversen gerückt, nachdem er öffentlich die Lebensmittelspenden kritisiert hat, die aus Florida nach Kuba geschickt werden, um den von Hurrikan Melissa Betroffenen zu helfen.
Ihre Worte, die mit spöttischem und verächtlichem Ton geäußert wurden, lösten eine Welle der Empörung unter den Nutzern sozialer Medien und Mitgliedern der kubanischen Gemeinschaft innerhalb und außerhalb der Insel aus.
Während einer seiner Übertragungen sprach Otaola spöttisch über die gemeinschaftlichen Bemühungen, die in Miami organisiert werden, um humanitäre Hilfe zu sammeln.
“Tú sagst mir, verdammtes Zeug, du verteilst Kleidung an die Menschen, die nichts haben, die alles verloren haben, sie werden es brauchen… aber ein Fläschchen Öl… das ist ein Magenproblem, alles ist ein 'Tambucherismo'.”
Der Influencer ging noch weiter, indem er die Situation als „Agrarmesse“ bezeichnete und dabei den Wert des Engagements der Emigranten für die Unterstützung derjenigen, die auf der Insel leben, minimierte.
„Es ist nichts Organisiertes oder in großem Maßstab, sondern drei Idioten, vier kleine Dinge, zwei Transporter und das war's. Es ist nicht so, dass sie irgendjemanden mobilisiert haben, sondern nur untereinander“, fügte er hinzu.
Der Satz, der die meiste Empörung auslöste, war eine mit Verachtung geladene Aussage:
„Ach, was für eine große Sache, was für ein Volk, was für ein hungriges Volk für deine Mutter! Ach, alles, alles, alles hängt mit dem verdammten... Magen zusammen, alles, alles, alles, alles!“
Otaola bestand darauf, dass Essen zu schicken keine würdige Lösung ist.
“Elend lindert kein Elend. Almosen sind keine Hilfe”, schrieb er später als Antwort auf die Flut von Kritiken, die er erhielt.
Empörung und Ablehnung in den sozialen Medien: „Und was hast du getan?“
Der Ausschnitt aus seinem Programm wurde auf Instagram vom Influencer „Un Martí To Durako“ geteilt, der den Moderator konfrontierte:
“Frau, es wurde nicht nur Kleidung gegeben, sondern auch Schuhe, Essen, weil sie essen müssen, und da sie alles verloren haben, ist es, auch wenn es nicht viel ist, immerhin etwas... Währenddessen, was hast du zusätzlich zu den Spenden für deine Organisation und den Eintrittskarten für deine Halloween-Party gemacht... Oh, stimmt, du wirst die Insel als Mohnblume verkleidet übernehmen.”
Diese Nachricht war nur der erste von Hunderten von Kommentaren, in denen Kubaner aus allen Teilen die Haltung des Influencers scharf kritisierten.
Die meisten Reaktionen konzentrierten sich auf sein mangelndes Einfühlungsvermögen, seine arrogante Haltung und die Geringschätzung, mit der er sich über ein Volk äußerte, das eine der schlimmsten humanitären Krisen der letzten Jahre durchlebt.
Eine Nutzerin schrieb:
„Es ist sehr traurig zu sehen, wie Menschen wie Otaola, die sagen, das kubanische Volk zu verteidigen, mit so viel Verachtung über die gleichen Kubaner sprechen, die leiden. Man kann nicht behaupten, dass man Kuba liebt und gleichzeitig über diejenigenSpotวามแทงบอล über die Personen lächeln, die nach einem Hurrikan alles verloren haben.“
Andere beschuldigten den Influencer, mit dem Schmerz anderer Profit zu schlagen: „Es hilft nur dir, du Lebenskünstler... du redest ständig über Kuba und hast nicht einmal das Mindeste gespendet.“
„Es gibt nichts, was die kubanische Gemeinschaft tut, das er gutheißen oder unterstützen würde. Mein Gott...“, beklagte sich ein anderer Internetnutzer.
Die Kritik wiederholte sich in zahlreichen Variationen, aber die zentrale Idee blieb dieselbe:
Was hat Otaola für die Betroffenen getan?
Warum greift er diejenigen an, die tatsächlich etwas tun, auch wenn es wenig ist?
Die Grenze, die Kritik von Verachtung trennt
Der umstrittenste Punkt seiner Aussagen war der herablassende Ton und die Art und Weise, wie er die Nahrungsmittelnot der kubanischen Bevölkerung lächerlich machte.
In einer Gesellschaft, in der grundlegende Produkte knapp sind, wo Brot, Öl oder ein Stück Hähnchen den Unterschied zwischen Essen und Nichtessen ausmachen können. Der Kommentar „Alles hängt mit dem Magen zusammen“ wurde nicht als kritische Beobachtung interpretiert, sondern als Hohn über den Schmerz und das Bedürfnis.
„In Kuba wird am meisten Nahrung benötigt, deshalb dreht sich alles darum. Aber es gibt Menschen, die kein Mitgefühl haben.“; „Und was werden sie essen, Kleidung?“; „Aber wenn sie nicht essen, was werden sie mit der Kleidung machen? Die Menschen wollen momentan keine Kleidung, sie wollen Nahrung und den Ersatz ihrer durch die Naturkatastrophe verlorenen Gegenstände,“ betonten weitere kritische Kommentare.
“Hinter jeder Hilfsgesuch steht eine obdachlose Mutter, ein älterer Mensch ohne Nahrung, ein verängstigtes Kind... Und wer wirklich für sein Land empfindet, erniedrigt sie nicht, sondern umarmt sie.”
Legitime Kritik oder unnötige Gefühllosigkeit?
Obwohl Otaola durch sein Aktivismus gegen das kubanische Regime an Bekanntheit gewonnen hat, sind immer mehr Leute der Meinung, dass seine Rhetorik sich oft von dem Volk entfernt, das er zu verteidigen behauptet.
Es ist nicht das erste Mal, dass seine Worte mehr verletzen als ermächtigen, aber diesmal waren die Ziele seiner Angriffe die einfachen Kubaner: die Verletzlichsten.
Es fehlten nicht diejenigen, die von ihm Kohärenz und Verantwortung forderten: „Welches Haus hast du einem Betroffenen geschenkt? Welches Geld hast du geschickt, damit sie Materialien kaufen und bauen können?“
Von Anschuldigungen der Heuchelei über Aufrufe, seine Konten zu melden, bis hin zu Vergleichen mit Figuren des kubanischen Regimes füllten sich die sozialen Medien mit Nachrichten, die die Führungsrolle des ehemaligen Bürgermeisterkandidaten von Miami-Dade delegitimieren und seine Rolle als Stimme des Exils in Frage stellen.
Die Kontroversen um Alexander Otaola spiegeln eine tiefere Spaltung innerhalb der kubanischen Exilgemeinschaft wider: Wie weit kann man mit Kritik gehen? Ist es zulässig, sich über den Hunger eines Volkes im Namen einer politischen Position lustig zu machen?
Die Spenden für die von dem Hurrikan Melissa Betroffenen sind nicht nur Lebensmittelpakete: sie sind Gesten der Menschlichkeit, der Solidarität und der Hoffnung. Sie zu ignorieren oder lächerlich zu machen, verletzt sowohl die Spender als auch die Bedürftigen.
„Kubanisch zu sein bedeutet, eine große Seele zu haben, nicht eine scharfe Zunge“, stellte eine Internetnutzerin fest.
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