„Die Polizei des Regimes war nicht nur etwas, das draußen war, sondern etwas, das in meinem eigenen Kopf installiert war“, reflektierte der kubanische Schriftsteller Yosvany García, für den Freiheit nicht beginnt, wenn man das Land oder das System verlässt, sondern wenn „man sich bewusst wird, dass man sich immer noch selbst überwacht“ und beschließt, damit aufzuhören.
In einem neuen Instagram-Beitrag reflektierte García, der geboren wurde und in Kuba lebte, bevor er ins Ausland zog, über die Kontrollmechanismen der kubanischen Macht, basierend auf den Annahmen des französischen Theoretikers Michel Foucault und seiner Idee des Überwachungsapparats des Panoptikums.
„Ich habe schon in jungen Jahren gelernt, dass man bestimmte Meinungen nicht laut aussprechen konnte, dass einige Fragen gefährlich waren und dass nicht jeder vertrauenswürdig war. […] Ich erinnere mich nicht daran, dass ein Polizist mir Schritt für Schritt gefolgt ist, aber ich war die ganze Zeit über vorsichtig,“ sagte er.
Seiner Meinung nach ist das System so ausgeklügelt und gut durchdacht, dass es bei den Bürgern „eine Art erlerntes Überleben“ hervorruft, das sie dazu bringt, ständig ihre Worte abzuwägen und ihre Wahrheiten zu dosieren, selbst nachdem sie das Land verlassen haben, wie es ihm widerfahren ist.
„Foucault hatte Recht. Die effizienteste Macht zwingt dich nicht einmal. Diese Macht programmiert dich“, überlegte er. Und er wies darauf hin, dass das Verhalten, das unter diesen Normen angenommen wird, nicht im Sinne von „Heldentum oder Feigheit“ dekodiert werden kann, sondern einfach als Überlebensform.
Andere Denker haben sich ebenfalls auf die psychischen, von einigen als "anthropologisch" bezeichneten Schäden bezogen, die ein über Jahrzehnte aufrechtes Kontrollsystem wie das kubanische verursacht. Auch auf die Dringlichkeit, es zu durchbrechen, nicht nur durch physische, körperliche Proteste, sondern vor allem durch die Suche nach geistiger Befreiung.
Der Regime setzt weiterhin seine Mechanismen und Werkzeuge der Überwachung und Repression ein, die gestern als Komitees zur Verteidigung der Revolution (CDR) und heute als „Mein Viertel für die Heimat“ bezeichnet werden, auch wenn sie an vielen Orten im Grunde das Gleiche bleiben.
Die Möglichkeit, sich von solchen Fesseln zu befreien, so weisen viele hin, darunter auch García, besteht darin, die Wahl zu treffen, „sich nicht selbst zu verfolgen“ und die „Rückstände alter Überwachung“, die man auf den Schultern trägt, hinter sich zu lassen.
Der Panoptikum, angewandt auf Gefängnisse, bestand aus einem kreisförmigen Bauwerk mit einem Wachturm in der Mitte, das so gestaltet war, dass ein oder wenige Wächter viele Gefangene überwachen konnten, ohne dass diese jemals wussten, ob sie beobachtet wurden.
Auf der Insel der Jugend war dieser Mechanismus im trist berüchtigten Presidio Modelo installiert, dessen unzählige Verbrechen während der Diktatur von Gerardo Machado in den 1930er Jahren der Journalist Pablo de la Torriente Brau anprangerte.
Jahre später, Fidel Castro und die Angreifer des Moncada-Kasernes befanden sich in demselben Gefängnis. Ironischerweise würden sie nach der Machtergreifung im Jahr 1959 die gesamte Nation in ein Panoptikum verwandeln.
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