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Ein riesiges Wandgemälde wurde an diesem Sonntag im Parque José Raúl Capablanca, im Reparto Almendares, im Stadtteil Playa, Havanna, eingeweiht und spricht die Kubaner direkt mit einer Frage an, die keine Neutralität zulässt: "Auf welcher Seite der Klinge stehen Sie?"
Die Arbeit ist ein Geschenk des chilenischen Künstlers Sebastián "Ratavirus", der aus Valparaíso nach Havanna gekommen ist, und wurde in einer Woche intensiver Arbeit zusammen mit den kubanischen Künstlern Yurelsy Villalón George, Pablo Francisco, Félix Aguilar und Néstor Martínez umgesetzt.
Das Wandgemälde zeigt eine männliche Figur mit afrokubanischen Zügen, kräftiger Statur, die den Arm mit einer Machete in der Hand in Richtung des Betrachters ausstreckt, vor schwarzem Hintergrund.
Der Symbolismus ist absichtlich: die Machete verweist auf die Mambises, die kreolischen und afrodescendanten Guerilleros, die zwischen 1868 und 1898 für die Unabhängigkeit Kubas gegen Spanien kämpften, mit Machete in der Hand, fordernd Freiheit, keinen Sozialismus und keinen Kommunismus.
Diese Frage verweist auch auf eine tief verwurzelte Logik in der offiziellen Erzählung: die, einen zur Stellungnahme zu zwingen. Eine Dichotomie, die in Kuba als „Patria oder Tod“ bekannt ist, wo kein Platz für Nuancen besteht: Entweder du stehst mit dem System oder du wirst als Feind betrachtet.
¿Oder wird das Wandbild ein Aufruf zum Kampf für die Unabhängigkeit, einmal mehr sein?
Das ausgeklappte Machete kann auch als symbolische Trennlinie gelesen werden, die die Brüche innerhalb der eigenen Nation evoziert.
Es schlägt ein geteiltes Kuba vor, zwischen denen, die auf der Insel bleiben, und denen, die sie verlassen haben, aber weiterhin mit ihrem Schicksal verbunden sind.
Die Journalistin Ania Ortega, die die Eröffnung in zwei Publikationen auf Facebook berichtete, unterstrich diese historische Verbindung und äußerte ihre eigene Sichtweise: "Es liegt also an uns, auch Kuba zu schützen. Und das hängt von jedem Einzelnen von uns ab."
Der Ursprung des Wandgemäldes hat eine besonders bedeutende Dimension: Es war eine persönliche Bitte des uruguayischen Ex-Präsidenten José Mujica, der im Mai 2025 verstorben ist, der dem chilenischen Künstler sagte: "Wenn du nach Kuba gehst, lass ihm etwas in meinem Namen da."
Mujica, eine historische Figur der lateinamerikanischen Linken, hatte in seinen letzten Jahren das kubanische sozialistische Modell offen kritisiert und erklärt, dass "das nichts taugt" in Bezug auf das Einparteiensystem.
Ratavirus, der in Europa und Lateinamerika mit Themen der sozialen Gerechtigkeit Wandmalereien hinterlassen hat – die Abuelas de Plaza de Mayo in Argentinien, die Kämpfe des palästinensischen Volkes, ein Allende in Santiago de Chile – verheimlichte nicht seine Position: "ich stehe auf der Seite des Volkes, ich bin Teil davon und komme vom Volk", ich kenne die Kämpfe der Mapuche".
Sie beschrieb die Kubaner als "warmherzig, freundlich, die geben, was sie haben und sogar was sie nicht haben", und versprach, auf die Insel zurückzukehren.
Der Satz des Wandgemäldes löste sofort eine Debatte in den sozialen Medien aus.
Raul Ernesto Gutierrez García verband es mit dem staatlichen Propagandaprogramm "Con Filo", einem der am meisten kritisierten und am wenigsten angesehenen Formate des kubanischen Fernsehens, das 2021 als mediale Antwort auf die Proteste vom 11. Juli ins Leben gerufen wurde – und mit dem Schach, wegen des Namens des Parks zu Ehren des Weltmeisters José Raúl Capablanca.
Ortega antwortete resolut: "Du hast nicht verstanden. Du wolltest es mit diesem Programm in Verbindung bringen, von dem du sprichst, aber der Künstler kennt es NICHT und hat keine Ahnung, dass es existiert. Der Name des Parks steht in keinem Zusammenhang mit dem Thema. Und das Schachspiel hast du in deinem Kopf."
Die interpretative Spannung offenbart etwas Tieferes: In Kuba aktiviert das alleinige Wort "filo" automatisch die Assoziation mit dem propagandistischen Raum des Regimes, was viel über das Gewicht aussagt, das die offizielle Medienmaschine im kollektiven Bewusstsein erreicht hat.
Aber das Machete im Wandbild zeigt nicht auf die Revolution von 1959: es weist auf die Geschichte derjenigen hin, die viel früher für die Freiheit kämpften, und fragt jeden Kubaner, wo er steht.
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