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Hay Botschaften, die mit der Zeit schlecht altern. Und dann ist da diese: “Für das Vaterland, die Revolution und den Sozialismus, werden wir immer triumphieren”. Ein Satz, der im Jahr 2026 nicht mehr episch klingt, sondern wie ein Echo, wie ein Bildschirm des großen Bruders. Eine alte Aufnahme, die in einer Endlosschleife abgespielt wird, während das Land – wörtlich und metaphorisch – im Dunkeln vergeht.
Das letzte Spektakel in den klimatisierten Sälen des Palacio versammelte Veteranen, Generäle, Parteifunktionäre und sorgfältig ausgewählte junge Menschen, um das Drehbuch zu wiederholen. Zwei Stunden „herzlicher“ Austausch, in denen, laut der offiziellen Erzählung, Kuba wieder gewonnen hat… wer weiß genau, was.
Denn die Szene hat etwas von experimentellem Theater. Ein Saal voller historischer Kämpfer, Beamter und Uniformen, die von Siegen, Missionen und Epen sprechen, während draußen die Realität sich weigert, weniger poetisch zu sein: Stromausfälle, Mangel, massive Emigration. Doch im Palast dringt keine Luft ein. Weder Kritik. Noch Wahrheit.
Miguel Díaz-Canel, in seiner bereits abgedroschenen Rolle als Slogan-Leser, versicherte, dass Würde und Mut garantieren, dass „wir immer siegen werden“. Interessant: Sie gewinnen seit Jahrzehnten, und dennoch wacht das Land jeden Tag besiegter auf. Vielleicht handelt es sich um einen konzeptionellen Sieg, von denen man nicht sieht, nicht isst und die sich nicht erklären lassen, die aber dennoch gefeiert werden. Von einem Sieg zum nächsten bis zur endgültigen Niederlage.
Die Veranstaltung hatte natürlich alle Zutaten des Rituals: Playa Girón, Angola, der Kampf gegen „Bandidos“, die Verteidigung Venezuelas und die 32 gefallenen Soldaten im „ungerechten Kampf“, die imaginären Söldner, die an den Cayos landeten… eine Sammlung nützlicher Geister, die dazu dienen, die Gegenwart zu rechtfertigen.
Porque wenn etwas dieses Drehbuch beherrscht, dann ist es das ständige Bedürfnis nach Feinden, real oder fiktiv, um eine Erzählung aufrechtzuerhalten, die sich nicht mehr von selbst trägt.
Doch das Faszinierendste ist nicht der Inhalt, sondern die Beharrlichkeit. Die Besessenheit, eine Epik lebendig zu halten, die nur noch in Reden und geschlossenen Handlungen existiert, die zunehmend faded und grotesk werden. Während die reale Macht sich im Stillen bewegt – zwischen diskreten Kontakten, Berechnungen und Überlebensstrategien – verstärkt der propagandistische Apparat die Lautstärke.
Dieser Samstag wurde über das Konzept „Mein Viertel für die Heimat“ gesprochen. Eine Initiative, die, ins Alltägliche übersetzt, darin besteht, die immer Gleichen zu mobilisieren, damit sie überwachen, reinigen, produzieren und nebenbei weiter glauben. Sicheres Viertel, Teilnehmendes Viertel, Produktives Viertel… es fehlte „Resigniertes Viertel“, was das Ehrlichste wäre.
Die Idee, dass „die Verteidigung der Revolution im Viertel beginnt“, klingt weniger nach Patriotismus und mehr nach sozialer Kontrolle, benannt von gescheiterten Spionen und Papageien der Ñico López.
Dass niemand ohne Aufgabe bleibt. Dass niemand unbeaufsichtigt bleibt. Dass niemand es versäumt, den Befehl zu wiederholen. Alles sehr partizipativ, solange die Teilnahme darin besteht, ohne Widerspruch zu gehorchen.
Y währenddessen bewegt sich parallel ein anderes Kuba. Eines, in dem die Erben der Macht —die der "königlichen Familie"— keine Reinigungsbrigaden organisieren, sondern erkunden, wie sie ihren Platz in der Zukunft sichern können. Ein Kuba, in dem das Schlüsselwort nicht "Widerstand", sondern "Verhandlung" ist. Ein Kuba, in dem der Lautsprecher sozialistisch bleibt, aber die Logik zunehmend patrimonial ist.
Deshalb überzeugen solche Taten nicht mehr: sie offenbaren. Sie sprechen nicht von Stärke, sondern von Angst. Nicht von Überzeugung, sondern von Notwendigkeit. Der Notwendigkeit, eine Geschichte zu wiederholen, die sich auflöst, eine "Revolution" zu beschwören, die nichts mehr erklärt, ein Mythos aufrechtzuerhalten, während die Realität einen anderen Weg einschlägt.
Am Ende schwebt der Satz „wir werden immer siegen“ in der Luft, wie dieser Papp-Fidel, mit dem man sich jetzt Selfies machen kann. Lächelnd, bewegungslos, fern der Gegenwart.
Ein perfektes Symbol: die Revolution, die zur Dekoration geworden ist. Und die Macht, wie immer, woanders.
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