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Der kubanische Humorist Ulises Toirac beteiligte sich diese Woche an der Debatte über das Pluralismus in Kuba mit einem Scherz, der, wie es ihm oft passiert, mehr Wahrheiten enthüllte als viele politische Analysen: er kündigte auf Facebook die Gründung der „Bembokratischen Kieferorthopädischen Partei“ an, mit dem Slogan „Nieder mit den Spionageflügen und dem Zahn mit Parolen“ und dem Wahlkampfschrei „Genieße und lass genießen mit der Nationalen Sinfonie“.
Das Plakat, das mit der Ästhetik einer professionellen politischen Kampagne gestaltet wurde, beinhaltet ein Zahnlogo und eine Plattform humorvoller Vorschläge: „Pollo y Pescao“, „Pincha Güena“ und „Relajo con Orden“. Der Name der Partei ist ein Wortspiel mit „bemba“ – Mund im kubanischen Slang –, „demokratisch“ und „Kieferorthopädie“, was andeutet, dass in Kuba das, was fehlt, ist, das politische discours „zu begradigen“.
Aber hinter dem Lachen wies Toirac auf etwas Strukturelles hin: „Einige tun es, um zu entwerten, andere, um tatsächlich die Parteien zu gründen. Tatsache ist, dass die Furche im Hypothalamus so tief ist, dass etwas, das in jedem Land alltäglich ist, in unserem fast zu einem seismischen Ereignis geworden ist.“
Die Veröffentlichung ist eine ironische Antwort auf die Reaktion, die ausgelöst wurde, nachdem die ins Exil geflohene Aktivistin Amelia Calzadilla von Madrid aus die Gründung der Partido Liberal Ortodoxo Cubano angekündigt hatte, das als liberaler Zentrum-rechter Partei definiert wird. Drei Tage später reagierte das regierungsnahe Programm Con Filo mit einer Verspottung in den sozialen Netzwerken, die, weit davon entfernt, die Initiative zu diskreditieren, die Debatte verstärkte.
Toirac wies sowohl auf die beiden Ziele hin: Er kritisierte sowohl die unverhältnismäßige Reaktion des Regimes auf etwas so Alltägliches wie die Gründung einer Partei, als auch die übertrieben ernste Art, mit der einige seine eigene Scherze aufnahmen. Und es ist nicht das erste Mal, dass Toirac Ironie einsetzt, um die Widersprüche des kubanischen Systems aufzuzeigen.
Die Debatte in den Kommentaren ließ nicht lange auf sich warten, mit Anhängern, die den Beitrag ernst nahmen, und anderen, die sich feierlich gaben. Toirac antwortete entschieden: „Es... schön... zu erkennen, dass die Bildung, die nicht zum Charakter des Cubanos passt... Die, die Ernsthaftigkeit, Intransigenz und ‚es ist nicht der historische Moment‘ auferlegt, tief in so viele eingedrungen ist.“
Und er machte deutlich, dass er nicht die Absicht hat, Politiker zu werden: „Ich kann Ihnen aus tiefstem Herzen versichern, dass Sie mich nicht sehen werden – nicht als Leiter – in einer Partei zu militieren. Nicht einmal bei denen, die von Freunden oder Personen geführt werden, von denen ich glaube, dass sie es gut machen. Niemand.“
Er bezeichnete es als „pathetisch“, ernst zu werden bei einer Veröffentlichung, die „so zum Lachen“ sei, und forderte seine Anhänger auf, „zu lernen, in Freiheit der Meinungsäußerung und Demokratie zu leben“ und sich „einen Humor-Detektor zu kaufen (wenn die Natur ihnen keinen gegeben hat)“.
Der Inhalt des Witzes ist eine verfassungsmäßige Anomalie: Artikel 5 der kubanischen Verfassung von 2019 erklärt die Kommunistische Partei zur „führenden politischen Kraft der Gesellschaft und des Staates“, wodurch die bloße Ankündigung einer alternativen Partei zu einem nahezu seismischen Ereignis wird. Calzadilla hingegen, antwortete auf die Stichelei von Con Filo mit einem Satz, der den Moment gut zusammenfasst: „Die sarkastische Reaktion von Con Filo erfüllt mich mit Stolz; sie spiegelt wider, wie sehr es ihnen wehtut zu wissen, dass wir als Volk bereit sind, Projekte für das Land mit offenen Armen zu empfangen, die nicht von dem kommen, der uns alles genommen hat.“
Toirac, der im Februar 2026 seine politische Haltung mit dem Satz «Weder mit den Indianern noch mit den Cowboys… ich bin mit den Kubanern» zusammenfasste, hatte bereits auf die Ankündigung des PLOC mit einer weiteren Ironie reagiert: «Was wirklich absurd ist, ist, dass 'die Revolution es so gut vorbereitet hat'», und damit angespielt, dass es die Verfolgung durch das Regime war, die Calzadilla als Gegnerin geformt hat.
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