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Der kubanische Dramatiker und Theaterregisseur Freddys Núñez Estenoz, Leiter der Gruppe Teatro del Viento in Camagüey, veröffentlichte einen Text, der aufgrund seines zutiefst kritischen Tons über den Zusammenbruch des Landes und die moralische, wirtschaftliche und spirituelle Zerstörung, die die kubanische Gesellschaft mit sich zieht, große Wellen geschlagen hat.
Ihre Veröffentlichung ist ein Jammer, aber auch eine direkte Anklage gegen Jahrzehnte des strukturellen und menschlichen Zerfalls, der die Nation, von der man einst träumte, in Stücke gerissen hat.
"Ich träume von dir und du tust mir weh, ISLA", beginnt Freddy, der mit einer poetischen Sprache voller schmerzhafter Bilder ein erschöpftes, zerbrochenes und ausgeplündertes Kuba beschreibt, wo die offiziellen Versprechen zu einem leeren Raum wurden, der nicht in der Lage ist, das Leben derjenigen zu tragen, die im Land bleiben.
"Das Land, von dem wir träumten, ist gescheitert."
In seiner Nachricht, die er auf Facebook geteilt hat, unternimmt der Theatermacher eine emotionale Reise durch die Ruinen des nationalen Projekts, das von der Macht auferlegt wurde.
Er behauptet, dass "das Land, von dem wir träumen, am Rande des Versuchs gestrandet ist", ohne jemals eine Utopie zu werden, gerade einmal ein "vages Trugbild im Kopf irgendeines Wahnsinnigen".
Laut seiner Aussage ist das Land in endlosen Prozessen gefangen, "in der Erwartung einer Unterschrift oder eines Dekrets", als Metapher für den erstickenden Zentralismus, der jede Bestrebung nach echtem Wandel lähmt.
"Das Land, von dem wir träumten, dehydrierte aufgrund so vieler Abwesenheit, schrumpfte vor Wut, blähte sich auf durch so viele Einfälle und explodierte wegen einer Überdosis von Opportunismus und Lob," erläuterte er.
Núñez Estenoz prangert die Lüge an, die die jüngere Geschichte geprägt hat, mit einem Volk, das gezwungen ist, die Plätze zu füllen und einen "leeren, steril, alten, trockenen, toten Schrei" zu wiederholen.
In einem der bewegendsten Passagen bedauert er, wie die Macht das Alltagsleben in ständige Überwachung und Spaltung verwandelt hat.
"Das Land, von dem wir träumten, ließ die Großmütter, die Großväter sowie die Mütter und Väter allein und teilte alles aufgrund dieser unaufhörlichen Besessenheit, den Tag, die Nacht und den Traum jedes auf dieser Insel geborenen Geschöpfes zu kontrollieren", betonte sie.
Für diesen Intellektuellen hat diese eiserne Kontrolle ganze Generationen dazu gedrängt, auszuwandern, auf der Suche nach einer Zukunft, die Kuba nicht mehr bietet.
"Es liegt in unserer Verantwortung, die Toten zu bestatten."
Trotz des herzzerreißenden Tons erkennt der Dramatiker an, dass das Land sich noch rekonstruiert könnte, wenn die Bürgerinnen und Bürger ihre Rolle in dieser Transformation übernehmen.
„Niemand wird kommen, um diesen Leichnam zu bestatten“, sagt er in Bezug auf ein erschöpftes System, das sich weigert, seinen Raum zu räumen. Für ihn kann nur das Volk „das Loch graben und das Tote und Kaputte hineinwerfen“, um dann von vorne zu beginnen.
Núñez Estenoz fordert die kubanische Identität jenseits leerer Symbole und wiederholter Slogans ein und verteidigt die elementare Würde des täglichen Lebens: die Glühbirne, die niemals erlischt, der Grill am Sonntag "aus Wahl, nicht aus einziger Option", die vereinte Familie, der Glaube und die Freiheit, eine mögliche Zukunft zu gestalten.
Ihr Text endet mit einem Appell an ein Land, das immer noch da ist, "um die Ecke", in der kulturellen, spirituellen und menschlichen Essenz, die trotz des Verfalls überlebt.
Eine Botschaft, die mitten in einer Welle von Kritik von Künstlern und Intellektuellen erscheint
Die Worte von Núñez Estenoz kommen nicht im luftleeren Raum zustande. Sie sind Teil eines wachsenden Chors von Stimmen aus dem Kulturkreis, der sich geweigert hat, vor dem allgemeinen Zusammenbruch des Lebens in Kuba zu schweigen.
Entre diesen aktuellen Stimmen hebt sich die des Filmemachers Carlos Díaz Lechuga, der kürzlich eine prägnante Botschaft in den sozialen Medien veröffentlichte, in der er eine "kranke" Insel beschreibt, mit einem zusammengebrochenen Elektrizitätssystem, Tausenden von Gebieten ohne Wasser, nicht vorhandener Hygiene und unerreichbaren Preisen im Vergleich zu lächerlichen Gehältern.
Díaz Lechuga denunciierte die massive Verarmung, den familiären Zerfall und das völlige Fehlen von Gerechtigkeit, wobei er anmerkte, dass die Gefängnisse voller sind "einfach nur weil man das denkt, was man für richtig hält".
Er betonte, dass alles geschieht, weil "eine Familie nicht bereit ist, die Macht abzugeben", während das Volk leidet und die Elite Privilegien wie Reisen in Privatjets und Luxusartikel genießt.
In seinem Text verglich der Filmemacher die politische und wirtschaftliche Stagnation mit einem endlosen Trauerfall: "Fidel ist gestorben und die Trauerfeier zieht sich immer weiter…"
Ein Land in der Krise und eine Künstlergemeinschaft, die sich nicht mehr schweigen lässt
Die Worte des Theaterdirektors fassen die Erschöpfung eines Kulturbereichs zusammen, der über Jahrzehnte hinweg unter Druck gesetzt wurde, zu applaudieren, zu schweigen oder sich dem offiziellen Diskurs anzupassen.
Heute äußern immer mehr Kreative öffentlich den Verfall des Landes und die Verantwortung derjenigen, die es bis zum Zusammenbruch verwaltet haben.
Núñez Estenoz, mit seiner symbolischen Sprache, und Díaz Lechuga, mit seiner politischen Härte, stimmen in einer gemeinsamen Idee überein: Kuba ist zerbrochen, doch ein Teil des Landes weigert sich weiterhin, auf sein Recht zu verzichten, eine andere Zukunft zu erträumen.
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