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Der ehemalige Präsident der Union der Schriftsteller und Künstler Kubas (UNEAC) und derzeitige Präsident der Casa de las Américas, Abel Prieto, trat an diesem Wochenende bei einer besonderen Veranstaltung auf: der Feier zum hundertjährigen Bestehen des Spiritistischen Zentrums Joaquina Sandoval in Havanna.
Desde dort, mit einem Glas Likör in der Hand, lobte er die patriotische Treue und die „Spiritualität“ der Anhänger der Lehre von Allan Kardec, die — so seine Worte — ihr Engagement für die sogenannte „Kubanische Revolution“ bekräftigten.
Prieto, begleitet von der Direktorin des Zentrums, die als Bebita bekannt ist, hob in seinen sozialen Medien die angebliche solidarische Berufung der Spiritisten als einen wesentlichen Wert hervor, um "Cuba in schwierigen Zeiten zu helfen".
In seiner Rede fehlten nicht die Schlüsselwörter der offiziellen Rhetorik: Patriotismus, Solidarität und Spiritualität. Begriffe, die die Regierung in den letzten Jahren als Ersatz für konkrete Lösungen in der nationalen Krise verwendet hat.
Der politische Gebrauch der Spiritualität
Der Schwerpunkt von Prieto ist kein isoliertes Ereignis. Seit 2018 hat Miguel Díaz-Canel immer wieder betont, dass man “mit der Spiritualität der Menschen arbeiten” sollte, als Teil seiner Erzählung der Kontinuität.
Im Dezember 2023 und mit weißen Augen forderte der Regierungschef dazu auf, die "spirituellen Kräfte der Revolution zu entfesseln", die sogar die Mesa Redonda zum Schwingen brachten.
Der Herrscher -ermächtigt durch einen Finger, der mit dem Jenseits des Kastrosismus in Kontakt steht- hat sogar vorgeschlagen, „geistliche Betreuung“ für Lehrer inmitten einer Bildungs Krise, und hat sogar behauptet, dass der Wohlstand des Landes von dem „geistigen Reichtum“ seiner Bürger abhängt.
Dieser Ansatz wurde von regimefreundlichen Verbänden wie dem Proyecto Quisicuaba nachgeahmt, das 2024 “die Revolution und den Sozialismus durch seine spiritistische Praxis zu retten” versprach.
Die Allianz zwischen populärer Religiosität und politischer Macht ist in Kuba nicht neu: Der VII. Weltkongress des Spiritismus im Jahr 2013 hatte bereits die institutionelle Unterstützung und die Anwesenheit hochrangiger Führungskräfte der Kommunistischen Partei.
In seinem enthusiastischen Diskurs schien Prieto zu vergessen, dass Spiritismus nicht dasselbe wie Spiritualität ist. Der erstgenannte ist eine von Kardec kodifizierte Lehre – dessen Werke wurden übrigens in Kuba von den Kommissaren des PCC zensiert –, die an die Kommunikation mit den Verstorbenen glaubt. Die Spiritualität hingegen ist eine umfassendere persönliche Erfahrung, ohne Handbücher oder Dogmen.
Pero in der offiziellen Sprache werden beide Begriffe fröhlich vermischt, als ob es dasselbe wäre, Geister zu beschwören und von universellen Werten zu sprechen. Letztendlich ist die Verwirrung kein Zufall: In der Erzählung der Macht ist nicht die konzeptionelle Präzision entscheidend, sondern der propagandistische Nutzen des jeweiligen Begriffs.
Spiritualität gegen Pragmatismus
Für Prieto fungiert die „Spiritualität“ als Antidot gegen den „vulgären Pragmatismus“. In der täglichen Realität stehen die Kubaner jedoch vor sehr konkreten Problemen: Stromausfälle, unkontrollierte Inflation, Nahrungsmittelknappheit und Löhne, die das Notwendigste nicht abdecken.
In diesem Kontext erscheint es, von „spiritistischer Solidarität“ als nationale Rettung zu sprechen, eher als rhetorisches Mittel denn als eine effektive öffentliche Politik. Um es nicht als Unsinn, Lächerlichkeit oder Glossolalie zu bezeichnen, ist dieses „In Zungen sprechen“ typisch für diejenigen, die in Trance geraten oder bei denen der „Geist“ Besitz ergreift.
Ein Propagandamittel
Fernab von einem simplen kulturellen Akt spiegelt die Erhebung des Spiritismus als patriotischen Motor die Unfähigkeit des Regimes wider, echte Antworten auf die Krise zu bieten.
Während die extreme Armut 89 % der Bevölkerung betrifft, so die Angaben des Kubanischen Menschenrechtsobservatoriums, appellieren die offiziellen Reden an abstrakte Konzepte, die wenig zur Linderung des materiellen und sozialen Verfalls des Landes beitragen.
Prieto, der sich zum Kulturdiplomaten der Kontinuität gewandelt hat, bekräftigt damit die Wende der Regierung hin zur spirituellen Rhetorik als Linderung einer strukturellen Krise.
Die Treue der Spiritisten zur „Revolution“ mag als Losung bei einer Gedenkveranstaltung dienen, löst jedoch nicht den Exodus, den Hunger oder den Mangel an Hoffnung von Millionen Kubanern.
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