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El XI Plenum des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Kubas (PCC) fand, wie alle vorherigen, zwischen Slogans, Euphemismen und Phrasen statt, die mehr wie Trost als wie politische Führung klingen, von dieser „seltsamen Diktatur“, die Miguel Díaz-Canel während des III. Plenums im Dezember des unglückseligen Jahres 2021 definierte.
Mitten in einer beispiellosen nationalen Krise —Stromausfälle, galoppierende Inflation, Repression, chronische Versorgungslosigkeit und eine Auswanderung, die das Land entleert— wiederholte die Machtelite das alte Drehbuch der sogenannten "Revolution": Widerstand leisten, den Feind beschuldigen, die Einheit verteidigen und Korrekturen versprechen, die nie eintreffen.
Während die Kubaner versuchen, in einer zunehmend prekären Realität zu überleben, klammern sich ihre Führer an eine Rhetorik, die das Land nicht mehr beschreibt, sondern es verkleidet.
Die Plenarsitzungen des PCC sind zu Zeremonien ideologischer Bestätigung geworden, mehr als zu Räumen für echte Politik. Und jedes neue Treffen bestätigt dasselbe: dass die Macht des Regimes nicht mit der Realität und den Fakten umgehen kann und sich in die leere und betrügerische Rhetorik einer angeblichen „Ideenschlacht“ flüchtet, in der nur die „Erben“ und Schöpfer der „Kontinuität“ zu Wort kommen.
Die "Einheit" als Gebot des Schweigens
Díaz-Canel betonte in seiner doppelten Funktion als Regierungsoberhaupt und erster Sekretär der PCC erneut, dass „Einheit die Garantie dafür ist, dass Kuba frei, unabhängig und souverän bleibt“, wie auf der Website der Präsidentschaft berichtet wurde.
Er tat dies, ohne die soziale Spaltung, den Vertrauensverlust und die wachsende Ablehnung zu erwähnen, die in allen gesellschaftlichen Bereichen des Landes spürbar sind. In seiner Stimme ist "Einheit" kein gemeinsames Ziel, sondern ein Mandat zur Unterwerfung. Darüber zu sprechen, bedeutet in der Praxis, um Stille zu bitten.
Der Präsident widmete einen großen Teil seiner Rede dem Hinweis auf die „Desinformationskampagnen“ und den „Medienkrieg“, die —seiner Meinung nach— gegen Kuba von den Medien und sozialen Netzwerken geführt werden.
Die Erzählung des externen Feindes, die seit sechs Jahrzehnten als politischer Rückhalt für die Tyrannei dient, bleibt das effektivste Mittel der Macht, um sich nicht zur Rechenschaft zu ziehen. Anstatt den Energiezusammenbruch, die Inflation oder den Rückgang der nationalen Produktion zu erklären, zog es Díaz-Canel vor, von „ideologischen Kämpfen“, der Notwendigkeit zu „korrigieren“ und von der „Würde des Widerstands“ zu sprechen.
Es gab keine Daten, keine Maßnahmen und keine minimale Anerkennung der alltäglichen Hoffnungslosigkeit. Nur Rhetorik, die auf der Idee eines vermeintlich heldenhaften Kubas basiert, das jenseits der alten castristischen Propaganda nicht mehr existiert.
Die Technokratie des Scheiterns
Der Premierminister, Manuel Marrero Cruz, versuchte, der Vollversammlung einen modernen und effizienten Ton zu verleihen, aber seine Rede endete als ein weiteres Beispiel für leere Bürokratie.
Er präsentierte das sogenannte "Regierungsprogramm zur Korrektur von Verzerrungen und zur Wiederbelebung der Wirtschaft", gefüllt mit Zahlen – "106 spezifische Ziele, 342 Maßnahmen, 264 Indikatoren" – die wenig Bedeutung haben. Sein meistzitierter Satz war, dass "die größte Herausforderung nicht das Design des Programms ist, sondern die Planung in konkrete Ergebnisse umzusetzen".
Dennoch fragte sich Marrero Cruz nicht, warum diese Ergebnisse niemals eintreffen und was verhindert, dass die Planung in greifbare Verbesserungen umgesetzt wird. Das Problem liegt nicht in der Ausführung, sondern im Modell.
Aber das kann in Kuba niemand aussprechen, ohne sein Amt oder seine Freiheit zu gefährden. Und der Premierminister – und mögliche Nachfolger von Díaz-Canel – weiß das, deshalb zieht er es vor, sich mit leeren Phrasen aufzublähen und auf der Bank der „Kontinuität“ zu bleiben.
Das Programm, das Marrero Cruz präsentiert hat, entstand mehr als ein Selbstüberzeugungs- oder kollektives Illusionsübung, denn als eine echte wirtschaftliche Strategie.
Seine technokratische Sprache — „Perfektionierung“, „Managementmechanismen“, „Währungsreform“ — diente als Maskerade, um die strukturelle Lähmung zu verbergen. Die Technokratie, in den Händen des Regimes, ist kein Regierungsinstrument: sie ist eine neue Form der Propaganda.
Die Minister des Zusammenbruchs
Der Minister für Energie und Bergbau, Vicente de la O Levy, erkannte an, dass das Land „extrem hohe Stunden von Stromausfällen“ erlebt, führte die Krise jedoch auf den „Mangel an Treibstoff und installierter Technologie“ zurück.
Er sprach weder über den Verfall der thermischen Kraftwerke noch über konkrete Pläne – mit Zahlen und Fristen – zur Wiederherstellung der elektroenergetischen Infrastruktur, noch über das völlige Fehlen von Investitionen in einem Sektor, der von subventioniertem Brennstoff lebt, der von in Schwierigkeiten befindlichen Verbündeten stammt, oder über Spenden, deren Anstieg gegen null tendiert.
Die Intervention des Ministers De la O Levy war eine Abfolge von sorgfältig ausgearbeiteten Fachbegriffen, um das verbotene Wort: Zusammenbruch zu vermeiden.
Der Minister für öffentliche Gesundheit, José Ángel Portal Miranda, wählte einen ähnlichen Ton. Er beschrieb eine “komplexe epidemiologische Lage” und eine “akkumulierbare Verwundbarkeit”, wobei er eine Terminologie verwendete, die die Ausbreitung von Krankheiten, den Mangel an Medikamenten und den Zusammenbruch des Gesundheitssystems verschleiert.
Anstatt Verantwortung zu übernehmen, entschied er sich für Euphemismen und lobte den "Heldentum" der Gesundheitsarbeiter, eine Art, das Scheitern in eine moralische Tugend zu verwandeln.
Ambos Reden stellten perfekte Beispiele dafür dar, wie das Regime das öffentliche Management in defensive Rhetorik verwandelt hat. Es geht nicht darum, mit Initiativen zu regieren, die aus Debatten und sozialem Dialog hervorgehen, sondern die Illusion aufrechtzuerhalten, dass auf der Grundlage von "wissenschaftlichen" marxistischen Kriterien und mit der vermeintlichen Unterstützung eines "heldenhaften Volkes", das "kreativ widersteht", regiert wird.
Die Sprache als Zufluchtsort der Macht
In der kubanischen Politik dienen Worte nicht dazu, die Realität zu beschreiben, sondern sie zu ersetzen. „Verzerrung“, „Druck“, „Einschränkung“, „Komplexität“, „Verwundbarkeit“: all dies sind Formen, um die wahren Begriffe zu vermeiden —Krise, Hunger, Stromausfälle, Korruption, Nachlässigkeit.
Die Sprache der Macht strebt nicht nach Kommunikation, sondern nach Beherrschung. Ihr Ziel ist es nicht, zu erklären, sondern zu kontrollieren.
Diese rhetorische Strategie ist so alt wie das System selbst. Über Jahre hinweg verwandelte die sogenannte "Revolution" jede Schwierigkeit in eine Epen und jeden Fehler in eine heldenhafte Lektion. Nun wird diese Formel wie ein automatischer Reflex wiederholt.
Was einst eine epische Erzählung von "Emanzipation" war - die zur Verlust der Volkssouveränität in den Händen einer despotischen und Moskau-hörigen Macht führte -, ist heute eine Ausrede für Stillstand.
Und das Regime besteht auf seinem Joker des „äußeren Feindes“ und setzt auf dessen symbolische Funktion: die Vorstellung einer ständigen Bedrohung aufrechtzuerhalten und damit die Notwendigkeit der Gehorsamkeit, andernfalls drohe Verrat.
Ein Land, das nicht mehr zuhört
Außerhalb der klimatisierten Räume, in denen die Plenarsitzungen stattfinden, verläuft das kubanische Leben in einem anderen Rhythmus.
Die Worte der Macht finden kein Echo mehr. Die Warteschlangen, die Inflation, die Stromausfälle, die prekäre Gesundheitsversorgung und die massenhafte Emigration prägen den Alltag von Millionen von Menschen. Der Abstand zwischen der offiziellen Rhetorik und der Realität war noch nie so groß.
Die meisten Kubaner identifizieren sich nicht mehr mit dem "revolutionären" Dogma. Sie vertrauen den Führungspersönlichkeiten nicht, weder den Plänen, noch den Versprechen, noch dem System. Die Menschen hören aus Gewohnheit zu, erwarten aber nichts. Diese Entfremdung ist vielleicht die stillste Form des Widerstands. Die Macht spricht weiterhin, aber die Bevölkerung hat ihr den Rücken gekehrt.
Die Partei als strukturelle Verzerrung
In diesem Szenario systemischer Ruine und Dekadenz definiert sich die Kommunistische Partei weiterhin als „die führende Kraft der Gesellschaft“.
Dieser Satz, der in jedem Dokument und jeder Rede wiederholt wird, fasst das Hauptproblem Kubas für seine Transformation zusammen. Solange die PCC über dem Staat und dem Gesetz steht, wird keine Reform möglich sein. Die Partei korrigiert die Verzerrungen nicht: sie schafft sie.
Marrero Cruz ließ es unbeabsichtigt durchblicken, als er feststellte, dass das Regierungsprogramm „unter Wahrung der politischen Stabilität und der Souveränität“ umgesetzt werden müsse.
In anderen Worten, jede wirtschaftliche Veränderung ist daran gebunden, das politische Macht nicht zu gefährden. Die Wirtschaft wird somit zu einem Instrument der Kontrolle, nicht der Entwicklung.
Ein Regime, das in seiner eigenen Rhetorik gefangen ist
Der XI. Plenartagung des PCC bot keine Antworten oder Anzeichen einer Erneuerung. Es machte nur deutlich, dass die kubanische Macht in ihrer eigenen Rhetorik gefangen ist.
Díaz-Canel, Marrero Cruz und seine Minister verwalten die Krise, als wäre es eine Erzählung: Sie benennen die Probleme, um sie zu neutralisieren, verwandeln die Knappheit in Opferbereitschaft und die Inkompetenz in Widerstand.
Aber die Worte reichen nicht mehr aus. Keine Rede kann die Stromausfälle, die Warteschlangen, den Hunger oder das Verlangen nach Freiheit verbergen. Kein Slogan kann die Emigration eines ganzen Volkes verdecken, das außerhalb der Insel das Leben sucht, das ihm von einigen Despoten verweigert wird.
Kuba braucht weniger Parolen und mehr Wahrheit; weniger Ideologie und mehr Freiheit; es muss einen Neuanfang wagen und beginnen, eine neue Geschichte zu schreiben, basierend auf einem politischen Projekt, das Würde, Hoffnung und Menschenrechte zurückbringt und die Pluralität der Gesellschaft im Rahmen eines demokratischen Rechtsstaats mit einer kapitalistischen Wirtschaft anerkennt.
Das Regime weiß es, kann es aber nicht akzeptieren. Deshalb, während das Land erlischt und erkrankt, und die Nation ausstirbt, spricht die PCC weiter „vage“ und erschafft eine parallele Realität, um die neuen Oligarchen des „Staatskapitalismus“ an der Macht zu halten, die die Kommunisten als „notwendig“ verkaufen wollen, um nun wirklich „den Sozialismus zu bauen“.
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