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Der XI. Plenartagung des Zentralkomitees der Kommunistischen Partei Kubas (PCC) findet an diesem Samstag inmitten einer beispiellosen wirtschaftlichen Krise, wachsendem sozialen Unmut und einem politischen Prozess, der von Geheimhaltung, Scheinheiligkeit und Propaganda geprägt ist statt.
Wohl entfernt von einem echten Raum der Beratung oder Selbstkritik, hat sich dieses Plenum — reduziert auf eine eintägige Videokonferenz — in eine Maneuver zur politischen und kommunikativen Kontrolle verwandelt, das darauf abzielt, die Fassade der Einheit rund um das Regime aufrechtzuerhalten, während in der Praxis tiefe strukturelle Veränderungen konsolidiert werden, die den herrschenden Eliten zugutekommen und die Ungleichheit sowie die soziale Ungerechtigkeit vertiefen.
Eine Sondersitzung in einem Land am Rande des Zusammenbruchs
Der Beschluss des Plenums zu einem einzigen virtuellen Tag ist an sich ein Symbol der Krise.
Obwohl das Politbüro die Maßnahme mit dem Argument der „Kostenreduktion“ und der „Erhaltung der Funktionen in ihren Regionen“ rechtfertigte, spiegelt sie in Wirklichkeit die materielle und politische Unfähigkeit des Staates wider, sogar seine eigenen Machtriten aufrechtzuerhalten.
El máximo Organ des Parteis —das ein Raum für Führung und strategische Analyse sein sollte— wurde auf eine kontrollierte digitale Verbindung reduziert, ohne echte Diskussion oder öffentliche Präsenz.
Die gleiche Tendenz ist auch in der Nationalversammlung der Volksmacht zu beobachten, die in diesem Monat nur einen Tag und per Videokonferenz tagen wird, was das Muster der institutionellen Reduzierung und des Verlusts an demokratischer Formalität selbst innerhalb der Diktatur bestätigt.
In der Praxis sind sowohl die Partei als auch das Parlament zu symbolischen Szenarien geworden, die genutzt werden, um Entscheidungen zu validieren, die zuvor von dem kleinen Kreis um Raúl Castro und der Spitze von GAESA getroffen wurden.
Der Kontext: Eine legalisierte Dollarwährung und eine institutionalisierte Ungleichheit
Die Sitzung findet nur eine Woche nach dem Inkrafttreten des Dekrets 113/2025 statt, das die partielle Dollarization der Wirtschaft legalisiert und ein staatlich kontrolliertes Multikurrenciesystem einführt.
Der Wirtschaftsminister, Joaquín Alonso Vázquez, präsentierte den Text als eine „technische Aktualisierung“, doch der Inhalt zeigt, dass es sich um eine direkte Fortsetzung des Modells von Alejandro Gil Fernández, dem ehemals geschassten Minister, der wegen Korruption und Spionage angeklagt wurde, handelt.
Das Dekret schafft ein “Verwaltungs- und Zuteilungssystem für Devisen”, in dem das Ministerium für Wirtschaft und Planung (MEP) sowie die Zentralbank (BCC) entscheiden, wer in Dollar operieren darf, unter welchen Bedingungen und mit welchen Einschränkungen.
In der Praxis institutionalisiert es die Segmentierung der Wirtschaft: eine für die autorisierten Akteure (Staatsunternehmen, Investoren, Mipymes mit Verbindungen zur Macht) und eine andere, verarmt und abgewertet, für den Rest der Bevölkerung, die in kubanischen Pesos überlebt.
Was das Regime als “rationale Ordnung” verkauft, ist in Wirklichkeit eine verschleierte neoliberale Reform, die die Kosten der Krise auf den gewöhnlichen Bürger überträgt, während die Kontrolle über die Währung in den Händen des Staates und des militärischen Konglomerats GAESA konzentriert wird.
Anstatt die Dollarization abzuschaffen, wie es die Tarea Ordenamiento von 2021 versprach, legalisiert das Dekret 113 sie, stärkt sie und regelt sie zum Nutzen der Macht.
Ein Staat, der sich für das Volk verkleinert und sich für die Eliten abschottet
El XI Pleno findet statt, während die Struktur des Staates sich reduziert, nicht in seinem repressiven oder propagandistischen Apparatschik, sondern in seiner öffentlichen Funktion.
Die Abschaffung physischer Räume, die Virtualisierung politischer Gremien und das Fehlen transparenter Informationen über Haushalte, Wechselkurse oder Inflationszahlen verdeutlichen einen Prozess autoritärer Rezentralisierung, bei dem Entscheidungen im Verborgenen getroffen werden, ohne Rechenschaftslegung oder Bürgerbeteiligung.
Die Austeritätsrhetorik dient in Wirklichkeit als Deckmantel für den Rückzug der Macht in die engsten Kreise der Partei und des militärisch-ökonomischen Apparats.
Die Institutionen, die einst dazu dienten, den inneren Konsens zu legitimieren, simulieren jetzt Aktivitäten, während die wahre Macht außerhalb von ihnen konzentriert ist. Das Ergebnis: ein Staat, der nicht regiert, sondern soziale Kontrolle verwaltet.
Propaganda, Einstimmigkeit und die Herstellung von Konsens
Der Text, der von der regierungsnahen Journalistin Angélica Paredes unter dem Titel „Im XI. Plenum des Zentralkomitees wird die Agenda von Kuba behandelt“ veröffentlicht wurde, wiederholt die gleichen leeren Phrasen, die seit mehr als einem halben Jahrhundert zu hören sind: „Einheit des Volkes“, „heilige Prinzipien der Revolution“, „Widerstand gegen die Blockade“.
Es gibt keine Zahlen, keine Daten und keine Erwähnung der wirklichen Probleme: die galoppierende Inflation, der Wertverlust des Pesos, die Migrationswelle oder die Produktionslähmung. Das Ziel dieser Erzählung ist nicht zu informieren, sondern die Fiktion einer nationalen Einigkeit zu bekräftigen.
Der Partido präsentiert sich als „der moralische Kompass der Nation“, während er in Wirklichkeit zu einem Propagandainstrument geworden ist, um einem erschöpften totalitären System eine feierliche Fassade zu verleihen.
Die heutige Sitzung wird keine Lösungen diskutieren: Sie wird die Inszenierung des Gehorsams reproduzieren.
Die Medienstrategie des Regimes ist klar: Während das Land im wirtschaftlichen Chaos versinkt, starten Granma und Cubadebate Kampagnen über “die Würde Kubas” und die “sozialistischen Menschenrechte”, die von der Bevölkerung in virale Memes verwandelt werden, die ironisch auf den Kontrast zwischen dem Diskurs und der Realität hinweisen.
Die offizielle Propaganda versucht, die emotionale Verbindung zum Mythos der Revolution wiederzubeleben, doch was sie erreicht, ist die Unterstreichung der Distanz zwischen der Macht und der Straße.
Eine strategische Mutation zum Überleben
Hinter dieser institutionellen Pantomime verbirgt sich eine tiefere Operation: das Regime verändert sich, um zu überleben.
Die Legalisierung der Dollarization, die Kontrolle des Zugangs zu Devisen, die Virtualisierung der politischen Macht und die intensive Nutzung von Propaganda formen ein Modell des technokratischen Autoritarismus, das wirtschaftliche Stabilität ohne politische Öffnung anstrebt.
Es ist der Übergang von einer ideologischen Diktatur zu einer Managementdiktatur, in der der Sozialismus als moralische Marke verwendet wird, aber diese wirtschaftliche Praxis einer Logik der Unternehmenskontrolle und strukturellen Ungleichheit folgt.
Während das Volk unter Inflation, Stromausfällen und Mangel leidet, ergreifen die Eliten der Partei und der militärische Komplex GAESA die einzigen profitablen Wirtschaftssektoren des Landes: Tourismus, Überweisungen, Devisen und Außenhandel.
Die revolutionäre Sprache dient als Vorwand für eine Neuausrichtung der Macht im oligarchischen Sinne, wobei der Staat nicht mehr als Umverteiler fungiert, sondern zum Einnahmegenerator wird.
Ein Plenum ohne Volk
Der XI. Plenum des Zentralkomitees der PCC ist kein Debatte, sondern eine Legitimationsveranstaltung.
Während die Propaganda von „Einheit“ und „Prinzipien“ spricht, leben die Cubaner von Löhnen, die nicht ausreichen, in einem Land, das immer ungleicher wird und ohne Perspektive.
Die angebliche „moralische Kompass“ der Partei weist nicht mehr in die Zukunft, sondern auf das Überleben der Macht. Heute, am 13. Dezember 2025, nimmt Kuba an einem virtuellen Treffen der Leere teil, bei dem im Namen des Volkes, aber ohne das Volk gesprochen wird.
Ein Plenum, das Verzerrungen nicht korrigiert, sondern sie in Staatspolitik verwandelt. Ein Plenum, das die Wirtschaft nicht neu ankurbeln, sondern die Lüge verstärken wird. Und eine Partei, die, unfähig die Realität zu verändern, sich darauf beschränkt, den Glauben derjenigen zu verwalten, die immer noch an einen Mythos glauben, der nicht mehr existiert.
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