Der Traum der Kubaner und der Albtraum des Regimes

In seiner Rede vor dem XI. Plenum der Kommunistischen Partei warf Miguel Díaz-Canel dem Exil und den Kritikern des Regimes vor, “von einem anderen Kuba zu träumen, das unterworfen und abhängig ist, wie ein weiterer Stern in der amerikanischen Fahne genagelt”.

Die Aussage, gedacht für den Applaus von indoktrinierten Köpfen, offenbart etwas Tieferes als die erschöpfte antiimperialistische Anklage einer Diktatur, die seit mehr als sechs Jahrzehnten besteht: die Angst der totalitären Macht vor den Träumen anderer.

Denn der wahre Traum der Kubaner – sowohl innerhalb als auch außerhalb der Insel – hat nichts mit fremden Flaggen oder kolonialen Nostalgien zu tun.

Der Kubaner von heute träumt nicht davon, eine weitere Stern zu sein, sondern davon, aus dem Schatten zu treten. Er träumt davon, sein Schicksal selbst zu bestimmen, ohne Angst seine Meinung äußern zu können, dass sein Gehalt etwas wert ist und seine Stimme zählt. Er träumt von einem Haus ohne Stromausfälle, von einem Teller Essen ohne Warteschlangen, von einer Zukunft, in der der Flughafen nicht die einzige Fluchtmöglichkeit ist.

Der Traum der Kubaner

Der kubanische Traum ist keine kapitalistische Phantasie, sondern ein grundlegendes Verlangen: Freiheit, Wohlstand und Respekt.

Die Freiheit, sich auszudrücken, ohne Angst vor einer polizeilichen Vorladung zu haben; der Wohlstand, von seiner Arbeit leben zu können, ohne als „gewöhnlicher Verdächtiger“ behandelt zu werden; und der Respekt eines Staates, der einen nicht mit Parolen entmündigt, der die grundlegenden Menschenrechte nicht verletzt, sondern der rechenschaftspflichtig ist und in einem Rahmen von pluraler, gerechter und demokratischer Koexistenz Schutz bietet.

Der Kubaner, der um vier Uhr morgens aufsteht, um sich anzustellen, denkt nicht an Anexionismen oder Verschwörungen; er denkt daran, wie er seine Familie ernähren kann.

Der junge Mann, der nach Nicaragua oder ins Darién geht, flieht nicht vor dem Konzept des Sozialismus, sondern vor dessen Umsetzung durch ein despotes Regime, das seit 66 Jahren an der Macht ist und sein Überleben zur Ideologie gemacht hat. Und der Exilierte, der Überweisungen schickt, träumt nicht von einem "abhängigen" Kuba, sondern von einem Kuba, in dem seine Angehörigen nicht von ihm abhängig sind, um zu essen.

Deshalb hält die Karikatur, die das Regime vom Exil entwirft – als eine Horde von Landesverrätern, die von Miami besessen sind – einer ernsthaften Analyse nicht stand.

Die kubanische Exilgemeinschaft unterstützt die Insel mehr als jeder politische Verbündete, und ihr Traum von Freiheit ist heute kubanischer als das leere Dogma der Partei.

Der Albtraum des Regimes

Der Traum der freien Kubaner ist gleichzeitig der Albtraum derjenigen, die Kuba regieren. Denn wenn eines Tages die Kubaner wählen könnten, würden die Partei und die Erben der „Kontinuitäts“-Diktatur die Wahlen, die Privilegien und die Straflosigkeit verlieren.

Wenn es freie Presse gäbe, wüsste man im Detail, wie die Hierarchen leben und wie der Reichtum des Landes verteilt ist. Wenn es unabhängige Justiz gäbe, müssten viele von denen, die heute von „revolutionärer Moral“ sprechen, für Korruption, Repression und Missbrauch zur Rechenschaft gezogen werden.

Deshalb muss das Regime die Angst aufrechterhalten: Angst vor der Freiheit, Angst vor der Kritik, Angst vor dem Unterschied. In dieser Logik wird Träumen zur Gefahr, und die Träumer werden zu Verdächtigen.

Die Rede von Díaz-Canel übersetzt diese Angst in politische Sprache: Er nennt diejenigen, die sich ein Kuba ohne Aufsicht vorstellen, „Feinde“ und bezeichnet jene, die von Rechten und bürgerlichen sowie politischen Freiheiten träumen, als „Söldner“.

Es handelt sich nicht um einen Interpretationsfehler, der aus einem nicht existierenden Dialog entstanden ist; es ist das Spiegelbild des Überlebens der herrschenden Klasse.

Die revolutionäre Macht hat nach über sechs Jahrzehnten ihre eigene Aristokratie hervorgebracht: eine militärische, wirtschaftliche und familiäre Kaste, die vom realen Land abgeschottet lebt, geschützt durch die Rhetorik des Opfers, während sie Privilegien genießt, die für den gewöhnlichen Bürger unerreichbar sind.

Diese Elite fürchtet nicht die Blockade; sie fürchtet die Kontrolle. Sie fürchtet nicht das „Imperium“; sie fürchtet die Transparenz. Und ihre schlimmste Albtraumvision ist ein Kuba, in dem die Menschen aufhören, ihr laut und ins Gesicht zu glauben.

Das Ende der Erzählung

Jahrelang verkaufte das Regime den Traum von sozialer Gerechtigkeit; heute verkauft es nur noch Resignation. Seine Rhetorik mobilisiert und überzeugt nicht mehr: Sie verwaltet lediglich die Empörung und die kollektive Erschöpfung.

Deshalb spricht Díaz-Canel mit Wut über die Träume anderer: Denn er weiß, dass die Kubaner nicht mehr von den Mythen der sogenannten „Revolution“ träumen, sondern von ihrem Ende.

Die Kubaner träumen von einem Land, in dem die Regierung ihnen nicht vorschreibt, wovon sie träumen sollen. Und wenn dieser Traum erwacht, wird der Albtraum der Macht zur Realität.