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Der Cementerio Católico de Trinidad, einer der Hauptvertreter der kolonialen Bestattungs-kunst in Kuba, sieht sich einem gefährdeten Bestattungsvermögen aufgrund von Vernachlässigung und Verfall gegenüber, wie ein am Dienstag veröffentlichter Bericht in der Zeitung Escambray zeigt.
Die Nekropole, deren erste dokumentierte Bestattungen auf 1803 datieren, beherbergt eine Kapelle mit Kuppel, die Unserer Frau von der Gesundheit gewidmet ist, Gewölbe mit Wappen des Adels, Obelisken und Marmorskulpturen, kunstvolle Beschläge und einzigartige ikonografische Elemente, die die architektonischen Stile des 19. Jahrhunderts widerspiegeln.
Bárbara Venegas Arboláez, Historikerin aus Trinidad, bedauert die zugrunde liegende Ursache: "Der Hauptgrund für ihre institutionelle Vernachlässigung, könnte man sagen, ist, dass ihre kulturellen Werte nicht bekannt sind."
Venegas hebt hervor, dass die Innenkapelle eine Seltenheit in Kuba ist: "Es gibt nur wenige Friedhöfe im Land, die über eine Kapelle mit Kuppel verfügen. Aufgrund ihrer technischen Strenge spiegelt diese Struktur auch den technologischen und konstruktiven Fortschritt wider, den Trinidad während der Kolonialzeit erreichte." Die Kapelle beherbergt den Altar der Seelen, der 1814 von der Parroquial Mayor dorthin verlegt wurde.
Der Forscher Víctor Echenagusía Peña betont das historische Gewicht des Ortes mit einem markanten Satz: "Das hier ist auch Trinidad". Er erwähnt die Nachnamen wohlhabender Familien, die dort ruhen: Malibrán, Sánchez Iznaga, Borrell und Lemus, Brunet, Maury. Unter den bemerkenswertesten Gräbern beschreibt Venegas das von Berta Machado, einer Verwandten des Diktators Gerardo Machado: "Diese Frau verstarb 1930, aber als der Diktator 1933 fiel, strömte das Volk auf die Straßen, um die gesamte Erinnerung an diese Familie zu vernichten. Die Einschläge der Kugeln sind noch immer dort."
Die Gruft der Familie Sánchez Iznaga, erbaut im Jahr 1890, zeichnet sich durch ihre luxuriöse Schmiedekunst und ihre mit Fackeln gekrönten Säulen als Symbol des ewigen Feuers aus. Der Forscher José Antonio Pérez Menéndez weist in einem Artikel, veröffentlicht in der Zeitschrift Tornapunta, darauf hin, dass die aufwändigsten Gruften des 19. Jahrhunderts "Schmerz, Traurigkeit, Mitgefühl und manchmal sogar Resignation nachbilden".
Die Situation der Arbeiter auf dem Friedhof spiegelt strukturelle Vernachlässigung wider. Der Totengräber Osmani Cebey Ramos verdient 2.500 Pesos monatlich und fasst seine Realität so zusammen: "Man organisiert sich hier und da, aber es werden Macheten, Schaufeln und andere Arbeitsmittel benötigt." Zu seinem Gehalt sagt er direkt: "Zweitausendfünfhundert Pesos. Das ist eine wichtige Arbeit, auch wenn nicht jeder sie wertschätzt. Dafür gibt es kein Geld."
Lorenzo Fidel González Salabarría, kürzlich zum Direktor der Necronomischen Dienstleistungen von Trinidad ernannt, erkennt an, dass der Sektor "stark deprimiert" ist aufgrund von Ressourcenmangel, niedrigen Gehältern und wenig Aufmerksamkeit für die Arbeiter. Für 2026 wurde ein Budget von etwas mehr als zwei Millionen Pesos bereitgestellt, das ausschließlich für bauliche Maßnahmen am Eingangsdach, der Kapelle, den Außenmauern und der Malerei bestimmt ist, ohne eine spezialisierte Restaurierung des inneren bestattungs-kulturellen Erbes einzubeziehen.
Felipe Ruiz Gutiérrez, Direktor für Investitionen des Büros des Konservators der Stadt und des Valle de los Ingenios, ist kategorisch: "Heute verfügen wir über keine Ressourcen oder Finanzierung, um solche umfangreichen Arbeiten zu unterstützen."
Die Veröffentlichung des Berichts in sozialen Medien erzeugte Reaktionen von Nutzern, die den Zustand des Friedhofs bedauerten und mehr institutionelle Aufmerksamkeit für diesen historischen Ort forderten, der als untrennbarer Teil des Erbes von Trinidad gilt, das 1988 von der UNESCO zum Weltkulturerbe erklärt wurde.
Der trinitarische Fall ist kein Einzelfall. Der Verfall der kubanischen Friedhöfe ist eine dokumentierte systemische Krise im ganzen Land: Die Situation des Cementerio de Colón in Havanna —seit 1987 Nationalmonument— wurde kürzlich von der unabhängigen Journalistin Camila Acosta angeprangert, die menschliche Überreste, vermischt mit Bauschutt, zeigte und behauptete: Das sind keine Gräber, das sind Trümmer.
Der kommunale Friedhof von Mayabe in Holguín wurde im vergangenen Februar wegen gebrochener Nischen und freiliegender Knochenreste angezeigt. Friedhöfe in Camagüey, Matanzas, Santiago de Cuba, Las Tunas, Ciego de Ávila und Guantánamo weisen ähnliche Zustände auf, was deutlich macht, dass das Problem struktureller Natur ist und keine Lösung in Sicht ist.
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