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Die erste Sekretärin der Kommunistischen Partei in Granma, Yudelkis Ortiz Barceló, besuchte am Montag ein kleines spiritistisches Zentrum in Bayamo, inmitten eines politischen Klimas, das Kuba erneut ins Zentrum der offiziellen Rhetorik von der “belagerten Stadt” rückt.
Begleitet von der Gouverneurin Yanetsy Terry trat die Führungspersönlichkeit im Spirituellen Zentrum „Buscando Luz y Verdad“ in der ländlichen Gemeinschaft Monte Oscuro auf, einem Ort, der tief in den volkstümlichen Traditionen des östlichen Kubas verwurzelt ist. Von dort aus sendete sie eine politische Botschaft, die darauf abzielte, dem Regime in Anbetracht der jüngsten Äußerungen aus Washington spirituelle Unterstützung zu bieten.
En seinem Profil auf Facebook bestätigte Ortiz Barceló, dass die Praktizierenden des Kordon-Spiritismus sich dem „Aufruf an die Regierung der USA über die Kriegsbedrohung, die über Kuba schwebt“, anschlossen, in einem Versuch, nationale Einheit jenseits religiöser Überzeugungen zu projizieren.
Der Schritt erfolgt in einem Kontext starker rhetorischer Eskalation. Am vergangenen Freitag behauptete Donald Trump in Florida, dass die Vereinigten Staaten “Kuba fast sofort übernehmen” werden und warnte vor einem möglichen Einsatz des Flugzeugträgers USS Abraham Lincoln in der Nähe der Insel. Einen Tag später reagierte Miguel Díaz-Canel vor internationalen Delegierten und warnte vor der “Unmittelbarkeit einer militärischen Aggression” und versicherte, dass jedem Kubaner eine defensive Position zugewiesen sei.
Mitten in diesem Wechsel der Erklärungen erweist sich die Szene in Monte Oscuro als aufschlussreich: politische Autoritäten greifen auf eine der ältesten spirituellen Ausdrucksformen des Landes zurück, um eine Widerstandsrede zu untermauern.
Ortiz Barceló beschrieb das Zentrum als Teil des kulturellen Erbes des Valle del Cauto und erinnerte daran, dass es vor mehr als einem Jahrhundert von Salustiano Olivera Sánchez gegründet wurde. „Der Wunsch nach Liebe, Frieden für unser Land und die Ablehnung des Krieges vereinten uns“, schrieb er.
Auch der ehemalige Kulturminister Abel Prieto schloss sich der Erzählung an. Er veröffentlichte Bilder des Treffens und versicherte, dass „die kubanischen Spiritisten vereint für den Frieden, die Souveränität und unseren Sozialismus eintreten“.
Es ist nicht das erste Mal, dass die Regierung religiöse Räume nutzt, um ihre politische Rhetorik zu legitimieren. Bereits 2025 hatte Prieto das Quisicuaba-Projekt in Havanna besucht und die „Treue zur Revolution“ seiner Mitglieder gepriesen.
Dennoch bleibt die Bewegung widersprüchlich. Jahrzehntelang hat die marxistische Ideologie des kubanischen Staates die Gläubigen offen marginalisiert und sie bis in die 90er Jahre sogar von der politischen Militanz ausgeschlossen. Heute, inmitten einer Wirtschafts кризис und unter internationalem Druck, werden genau diese Räume als Symbol für die Unterstützung der Bevölkerung genutzt.
Die eigene Ortiz Barceló war Protagonistin anderer umstrittener Eingriffe. Nach Protesten in Jiguaní wegen Stromausfällen und Knappheit behauptete sie, dass „die Freiheit zu hassen niemals so außer Kontrolle war“, und Monate später bezeichnete sie das Durchziehen eines Hurrikans als eine „Gelegenheit“ zur Demonstration der Aktualität der Revolution.
Jetzt, in einem von härteren Sanktionen und einem Energieembargo geprägten Szenario, das das tägliche Leben auf der Insel verschärft, wendet sich die Macht erneut dem Volksglauben zu.
Der Kordon-Spiritismus mit seinen Gesängen, Ketten- Tänzen und afrikanischen sowie kreolischen Wurzeln hat über Generationen hinweg als spiritueller Zufluchtsort für bescheidene Gemeinschaften überlebt. Dass er heute als Bühne für eine politische Botschaft dient, bleibt vielen Kubanern, sowohl im Land als auch im Ausland, nicht verborgen.
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