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Der argentinische Historiker und Journalist Pablo Stefanoni veröffentlichte am Donnerstag ein Essay, das das terminale Ende des kubanischen Revolutionsmodells diagnostiziert. Er beruft sich auf den Philosophen Jean Baudrillard, um die Insel als Teil des „Bereuens der Geschichte“ zu beschreiben: ein Zyklus, der sich erschöpft, wenn die Epik, die ihn begründete, nicht mehr in der alltäglichen Realität verankert werden kann.
Der Text mit dem Titel „Das Ende der revolutionären Kuba“, ursprünglich auf Italienisch im Bulletin Pubblico der Fondation Feltrinelli veröffentlicht, wurde auf Spanisch vom Zentrum für Studien über den Rechtsstaat Cuba Próxima reproduziert, mit einleitenden Worten seines Direktors Roberto Veiga. Stefanoni, Chefredakteur der Zeitschrift Nueva Sociedad und Forscher an der Fundación Carolina, gilt als „eine der klarsten Stimmen der zeitgenössischen intellektuellen Linken Lateinamerikas“, bemerkte Veiga.
«Die Bilder von Kuba, mit seinen zerfallenen Gebäuden, den alltäglichen Stromausfällen, der Krise in den Krankenhäusern und dem Mangel an Perspektiven, haben jegliche Epik verloren», schreibt Stefanoni, der darauf hinweist, dass die Plakate mit der Aufschrift „Imperialisten, wir fürchten euch nicht“ verblassten, während die politischen Eliten – insbesondere die Militärs – zu wirtschaftlichen Eliten wurden.
Als Symptom für das Ende eines Zyklus erwähnt der Autor die Berichte, die darauf hindeuten, dass Raúl Rodríguez Castro, besser bekannt als «Raulito», Enkel von Raúl Castro und Leiter seiner persönlichen Sicherheit, diskret mit den Vereinigten Staaten verhandelt. Die Frage, die Stefanoni aufwirft, ist unvermeidlich: Wenn Fidel zögerte, Reformen einzuführen, und Raúl mit einer realistischeren Rhetorik Veränderungen einleitete, wird dann sein Enkel derjenige sein, der die Ausstiegsverhandlungen mit Washington führt?
Diese Verhandlung hat eine offizielle Bestätigung: Am 20. April hat die Trump-Administration eine formelle Begegnung mit Rodríguez Castro in Havanna bestätigt, wodurch die Kanäle der Kommunistischen Partei und von Präsident Miguel Díaz-Canel umgangen wurden.
Stefanoni zeichnet eine Genealogie der kubanischen Erschöpfung, die 1959 beginnt, als die Revolution die gesamte lateinamerikanische Linke mit der moralischen Kraft von David gegen Goliath verführte. Doch unter dem Charisma von Fidel Castro wandte sich das System einem sowjetischen Modell zu, was durch die Festnahme des Dichters Heberto Padilla im Jahr 1971 veranschaulicht wird, sowie durch den berühmten Satz von Castro: „Innerhalb der Revolution alles, außerhalb der Revolution nichts“.
Der Autor argumentiert, dass Kuba symbolisch dank einer „Heroizitätsrente“ überlebt hat, die durch die aggressiven Politiken Washingtons genährt wurde, was dazu führte, dass ein großer Teil der lateinamerikanischen Linken das „innere Blockade“ unsichtbar machte. Die Konnektivität brach dieses diskursive Monopol: Indem er den Analysten Wilder Pérez Varona zitiert, weist Stefanoni darauf hin, dass „zum ersten Mal in sechs Jahrzehnten der Staat aufgehört hat, die Produktion und den Umlauf von öffentlichen Diskursen zu monopolieren“, und dass die Zirkulation von „Patria y Vida“ „nicht nur eine Erzählung herausfordert, sondern ein emotionales und moralisches Regime stürzt, das über Jahrzehnte die offizielle Legitimität aufrechterhielt“.
Diese symbolische Wende fällt mit einer beispiellosen materiellen Krise zusammen. In den ersten Monaten des Jahres 2026 hat der Strommangel 1.900 MW überschritten, mit Stromausfällen von mehr als 20 Stunden täglich, während der Gesundheitskollaps nur noch 30% der notwendigen Medikamente verfügbar lässt und mehr als 850.000 Kubaner zwischen 2021 und 2024 in die Vereinigten Staaten ausgewandert sind.
Der kubanische Ökonom Ricardo Torres, der im Aufsatz zitiert wird, fasst die strukturelle Lähmung zusammen: „Kein Sozialprojekt kann sich unbegrenzt ohne eine ausreichende materielle Basis halten. Zu lange hat die kubanische Führung darauf gesetzt, diese Grenze zu umgehen.“ Die militärische Präsenz in der Wirtschaft durch GAESA — die zwischen 40% und 70% des kubanischen BIP kontrolliert — hat diese Dynamik nicht verändert; daher zielen die Sanktionen der Trump-Administration gegen GAESA direkt auf das Herz der militärisch-wirtschaftlichen Macht des Regimes.
Der Aufsatz endet mit einem Bild, das die Zwickmühle zusammenfasst: „Das Land befindet sich gefangen zwischen einer dekadenten kommunistischen Elite und neuen imperialen Formen, die die aufgeschobenen Ambitionen der neokonservativen Kräfte des Kalten Krieges und der Kubaner aus Miami mit den politischen und emotionalen Schwankungen des Bewohners des Weißen Hauses verbinden.“
Roberto Veiga präsentierte den Text als Einladung, Kuba nicht länger als einen „Themenpark vergangener Utopien“ zu betrachten, sondern als ein reales Land, „mit Bürgern, die das Recht einfordern, sich eine Zukunft jenseits des ewigen Widerstands vorzustellen“.
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