Miguel Díaz-Canel erkannte an diesem Dienstag das Vorhandensein von Bettlern und obdachlosen Menschen in Kuba an, was in offener Widerspruch zu der Ministerin für Arbeit und soziale Sicherheit, Marta Elena Feitó Cabrera, steht, die einen Tag zuvor die Existenz von Bettlern im Land bestritten und sogar diejenigen kriminalisiert hatte, die öffentlich um Almosen bitten.
Während einer Intervention vor der Kommission für Jugend, Kindheit und Gleichberechtigung der Frau im kubanischen Parlament bedauerte Díaz-Canel bestimmte Äußerungen, die in derselben Kommission über das, was er als „reales und unerwünschtes Phänomen in unserer Gesellschaft“ qualifizierte, gemacht wurden.
„Die Existenz bestimmter Ausdrucksformen von Verwundbarkeit, wie Menschen in Obdachlosigkeit oder mit umherwandern Verhalten… diese Menschen, die wir manchmal als Bettler oder mit Bettelei in Verbindung bringen, sind in Wirklichkeit konkrete Ausdrucksformen der sozialen Ungleichheiten und der angesammelten Probleme, mit denen wir konfrontiert sind“Cubadebate. veröffentlicht wurde.
Obwohl er die Ministerin Feitó nicht namentlich erwähnte, distanzierte sich der Präsident klar von ihrer Haltung.
„Ich teile einige der in der Kommission zu diesem Thema geäußerten Kriterien nicht. Es wäre unehrlich, wenn ich Ihnen nicht sagen würde, was ich denke: Es ist kontraproduktiv, solche Urteile abzugeben“, erklärte er.
Der Regierungschef betonte, dass solche Aussagen genau in einem Raum des Austauschs über Politiken zur Unterstützung "verletzlicher" Gruppen und über die Umsetzung sozial ausgerichteter Regierungsprogramme gemacht wurden.
„Wenn wir anerkennen, dass dieses Problem existiert und es Maßnahmen gibt, um es anzugehen, können wir diejenigen, die direkt betroffen sind, nicht herabsetzen. Dies zeigt ein Unverständnis für die Realität des Landes. Ich würde sogar sagen, dass es einen oberflächlichen Ansatz und eine falsch ausgerichtete Aufmerksamkeit für die Komplexität des Phänomens widerspiegelt“, betonte er.
Díaz-Canel räumte ein, dass diese Art von Problematik “immer existiert hat, auch wenn sie heute eine andere Dimension annimmt, angesichts der Tiefe der Krise”.
„Es handelt sich um Phänomene, die durch multiple Faktoren verursacht werden: wirtschaftliche, soziale, familiäre und in einigen Bereichen durch einen Bruch in der Wertehaltung“, betonte er.
Er wiederholte, dass der Staat dieses Problem anerkannt hat und dass es ausdrückliche Verpflichtungen zur Behandlung innerhalb der wichtigsten sozialen Programme des Landes gibt, einschließlich des Programms zur Förderung der Frauen, und er betonte: „All dies entspricht der humanistischen Berufung der Revolution.“
„Wenn dies unsere Problematiken sind, dann gehören die Schwachen uns, die Obdachlosen gehören uns, die Familien und Gemeinschaften in vulnerablen Situationen gehören uns. Und es obliegt uns, uns um sie zu kümmern, als Partei, denn die Partei – die einzige und sozialistische – vertritt alle Kubanerinnen und Kubaner“, sagte er zu einem anderen Zeitpunkt.
Er bat die Beamten, mit Sensibilität und ohne Arroganz zu handeln: „Wir müssen mit Sensibilität, Ernsthaftigkeit, Humanismus handeln und durch Beteiligung die Einheit fördern… mit Aufnahme, Hilfe, Solidarität, Respekt, Demut, menschlicher Wärme und einem ethischen und anständigen Verhalten.“
Er erkannte die Auswirkungen der Wirtschaftskrise auf die Zunahme dieser Verwundbarkeiten und verwies, wie zu erwarten war, auf die „Verschärfung der Blockade“ als Teil der Ursachen, die auf einen sozialen Zusammenbruch, die Spaltung, die Zerrüttung und den Fall der Revolution abzielen.
Er versicherte, dass es mehrere laufende Programme gibt, die sogar in einem Kontext wirtschaftlicher Einschränkungen finanziert werden, um diesen Realitäten gerecht zu werden.
„Das zeigt Sensibilität, politischen Willen und Regierungshandeln. Denn hier gehen Politik und Regierungsaktion Hand in Hand.“
„Ich kann bestimmten Äußerungen, die geäußert wurden, und bestimmten Kriterien, die die Anerkennung von Realitäten, die tatsächlich existieren, verfälschen, nicht zustimmen... Wir werden uns nicht gegen eine verletzliche Person wenden. Wir werden diejenigen unterstützen, die sich in einer vulnerablen Situation befinden. Diese Menschen sind nicht unsere Feinde“, betonte er.
„Ja, diese Manifestationen existieren. Wir schämen uns nicht, das zuzugeben. Sie sind da, aber wir kümmern uns darum. Wir empfinden Mitgefühl für die Menschen, die in dieser Situation leben. Wir haben den Willen, sie zu überwinden. Wir haben den Willen, sie zu verändern, denn andernfalls wären wir keine Revolutionäre… Wir wissen, welche die tiefen Ursachen sind, aber wir können das Problem nicht leugnen“, schloss er.
Humanistisches Dispositiv vs. institutionelle Kontrolle: Die Widersprüche des kubanischen Regimes gegenüber extremer Armut
Trotz der expliziten Anerkennung von Miguel Díaz-Canel über die Existenz von obdachlosen Personen und anderen Formen sozialer Verwundbarkeit, steht seine Rede im Widerspruch zu den Praktiken und Politiken des Regimes, die in der alltäglichen Realität diese selben Gruppen unsichtbar machen oder kriminalisieren.
Obwohl der Präsident auf die Sensibilität und die humanistische Berufung des Systems hinwies, ist es offensichtlich, dass die Maßnahmen des Staates mehr darauf ausgerichtet waren, ein Bild von einer "Revolution ohne Armut" zu bewahren, als die strukturellen Ursachen des sozialen Verfalls anzugehen.
Ihre Intervention, obwohl kritisch, scheint mehr eine Schadensbegrenzung angesichts einer unpopulären Rede zu sein als ein echter Wille zur Transformation.
Die Aussagen von Miguel Díaz-Canel, die die Existenz von obdachlosen und bettelnden Menschen in Kuba anerkennen, stehen in starkem Widerspruch zu den institutionellen Politiken, die seine eigene Regierung vorantreibt.
Aunque der Präsident einen humanistischen Ansatz verfolgte und die Unterstützung der vulnerablen Sektoren als Teil des revolutionären Ideals verteidigte, folgt die staatliche Praxis einer Logik der sozialen Kontrolle und des Verbergens, die seine Rhetorik widerlegt.
Ein konkretes Beispiel für diesen Widerspruch ist das Abkommen 10056/2025 des Ministerrats, das seit April in Kraft ist und ein Protokoll für den Umgang mit Personen mit „umherirrendem Verhalten“ festlegt.
Fernab von extremer Armut oder sozialer Ausgrenzung verwendet das Dokument Euphemismen, um Situationen zu beschreiben, die in jedem anderen Land als Ausdruck von Mittellosigkeit, Vernachlässigung oder struktureller Marginalisierung anerkannt würden.
Diese Vereinbarung delegiert die Kontrolle des Phänomens an die Provinz- und Kommunalregierungen, die multidisziplinäre Teams aus Sozialarbeitern, medizinischem Personal, Ordnungskräften und Staatsanwälten bilden müssen.
Diese Gruppen haben die Mission, obdachlose Personen zu identifizieren, zu klassifizieren, zu bewerten und umzusiedeln, oft ohne deren Zustimmung oder minimale Rechte zu garantieren.
Statt langfristige strukturelle Lösungen anzubieten, basiert der offizielle Ansatz auf erzwungener Umsiedlung, der Unterbringung in Sozialschutzzentren - die eine vorübergehende Einsperrung von bis zu 90 Tagen ermöglichen - und der „Rückkehr an den Ursprungsort“ der Betroffenen.
Darüber hinaus schiebt die offizielle Erzählweise die Verantwortung für die Krise auf die kubanischen Familien und das US-Embargo, ohne die tiefgreifenden internen Ursachen der sozialen Zersetzung zu berücksichtigen: die weit verbreitete Verarmung, den Mangel an Wohnraum, die Alterung der Bevölkerung, die massive Emigration, den Zusammenbruch der öffentlichen Dienste und den tatsächlichen Mangel an Schutz, unter dem Tausende von Rentnern leiden.
Berichte aus jüngerer Zeit, sogar in offiziellen Medien wie Girón und Sierra Maestra, zeigen, wie ältere Menschen, die ihr ganzes Leben lang gearbeitet haben, nun betteln oder Waren auf der Straße verkaufen müssen, um zu überleben, ohne ausreichende staatliche Unterstützung.
Die Kriminalisierung des Umherziehens geht einher mit institutionellen Kampagnen, die darauf abzielen, Obdachlose durch Razzien und die Unterbringung in staatlichen Einrichtungen „zu retten“.
Während Díaz-Canel von Sensibilität und Gerechtigkeit spricht, befehlen Gouverneurin Marieta Poey in Matanzas und andere, Einsätze zur zwangsweisen Verlagerung von Obdachlosen, die beschuldigt werden, Touristen "zu belästigen" oder "negative Verhaltensweisen" zu zeigen, anstatt als Opfer eines gescheiterten Systems anerkannt zu werden.
Häufig gestellte Fragen zur Situation der Obdachlosen in Kuba und den Äußerungen von Díaz-Canel
Was erkannte Díaz-Canel über die Bettelkriminalität in Kuba?
Díaz-Canel erkannte das Vorhandensein von Betteln und obdachlosen Personen in Kuba und betonte, dass dies Ausdruck der sozialen Ungleichheiten und der angesammelten Probleme ist, mit denen das Land konfrontiert ist. Diese Anerkennung steht im Widerspruch zu den Äußerungen der Ministerin für Arbeit und soziale Sicherheit, Marta Elena Feitó, die eine solche Situation bestritten hatte.
Was war die Haltung der Arbeitsministerin Marta Elena Feitó zu den Obdachlosen in Kuba?
Marta Elena Feitó, Ministerin für Arbeit und soziale Sicherheit, bestritt die Existenz von Bettlern in Kuba und argumentierte, dass die Menschen, die um Almosen bitten, "verkleidet" sind. Die Ministerin kriminalisierte diejenigen, die auf der Straße nach Essen oder Almosen suchen, in einer Rede, die aufgrund ihrer mangelnden Sensibilität gegenüber vulnerablen Gruppen weit kritisiert wurde.
Welche Ursachen erwähnt Díaz-Canel für die verletzliche Situation in Kuba?
Díaz-Canel schreibt die prekäre Situation in Kuba mehreren Faktoren zu, darunter wirtschaftliche, soziale und familiäre Aspekte sowie eine Zerrüttung der Wertestruktur. Der Präsident erwähnte auch die Auswirkungen der Wirtschaftskrise und die "Verschärfung der Blockade" als Ursachen, die auf einen sozialen Zusammenbruch abzielen.
Welche Widersprüche bestehen zwischen Díaz-Canels Reden und den Politiken des kubanischen Regimes?
Obwohl Díaz-Canel von Sensibilität und sozialer Gerechtigkeit spricht, , die dazu neigen, die am stärksten gefährdeten Gruppen unsichtbar zu machen oder zu kriminalisieren. Ein Beispiel für diesen Widerspruch ist das Abkommen 10056/2025, das eher Kontrollprotokolle als Hilfsmaßnahmen für obdachlose Menschen festlegt.
Wie hat die kubanische Gesellschaft auf die Erklärungen der Regierung zur Bettelproblematik reagiert?
Las Äußerungen der Regierung haben eine Welle der Empörung sowohl innerhalb als auch außerhalb Kubas ausgelöst. Intellektuelle, Künstler und Bürger haben die Aussagen der Ministerin scharf kritisiert und die fehlenden effektiven Maßnahmen der Regierung angeprangert, indem sie ein echtes Anerkennen und einen Umgang mit der Armut und Verwundbarkeit im Land fordern.
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