Sandro Castro, der Enkel des Diktators Fidel Castro, hat erneut das alltägliche Elend der Kubaner zum Anlass für Lachen gemacht.
In einem Reel, das auf Instagram veröffentlicht wurde, erschien der selbsternannte "Content Creator" als seine Figur Vampirach, mit der Versorgungsmarke um den Hals, als wäre sie ein Amulett oder ein absurder Schmuck, und taufte sie sarkastisch als "das Tagebuch eines Vampirs".
Um die groteske Szene zu vervollständigen, zeigte der provokante Bitongo eine rote Unterhose mit einem bedruckten Santa Claus-Hund, den er „Barbatruco“ nennt, einen der vielen populären Spitznamen seines Großvaters, dem Mann, der vor mehr als sechs Jahrzehnten die Rationierung in Kuba einführte.
Die Bilder sind verheerend: Während Millionen von Kubanern weiterhin von diesem schmutzigen Heft abhängig sind, um ein halbes Kilo Reis, ein Pfund Zucker oder ein hartes Brot zu erhalten, verwandelt der Enkel des „Erfinders“ der Rationierungshefte es in ein humorvolles Accessoire.
Das Dokument, das für die Familien ein Synonym für endlose Warteschlangen, Diskussionen im Lebensmittelgeschäft und Angst wegen fehlender Nahrungsmittel ist, ist für ihn nicht mehr als ein „Requisit“ in seiner Parodie eines digitalen Vampirs.
Seit 1962 ist die Rationierung zu einem kollektiven Fluch geworden. Jeden Monat gehen die Kubaner resigniert zu den staatlichen Geschäften, wo sie das Ritual der Knappheit erwartet: Reis mit Käfern, schlecht fermentiertes Brot, verfälschtes Öl, Zucker, der nie ausreicht, Bohnen, die zu spät kommen, und die fast mythische Kaffee-Lieferung, Hähnchen und Fisch, die viele sich seit Jahren nicht mehr erinnern können erhalten zu haben.
Für die meisten garantiert dieses System keine „Gleichheit“, wie Castro es predigte, sondern schlecht verteilte und noch schlechter verwaltete Armut. Deshalb empört es umso mehr, dass sein Enkel, geschützt durch die Privilegien seines Nachnamens, es sich erlaubt, ihn mit völliger Straflosigkeit lächerlich zu machen.
Sandro steht nicht in Schlangen unter der brennenden Sonne, er diskutiert nicht mit Läden, die weniger Gramm verteilen, als ihm zugestanden sind, und er führt in seinem Heft keine Notizen über Monate ohne Erhalt eines Produkts. Für ihn ist das Heft ein exotisches Objekt, eine Museumsreliquie, mit der er Witze vor seiner Instagram-Kamera machen kann.
Der Kontrast ist grausam: während eine kubanische Mutter kalkuliert, wie sie die zwei Pfund Reis, die ihr gegeben wurden, dehnen kann, um drei Kinder zu ernähren, filmt sich Sandro Castro lachend und zeigt das Dokument, das dieses Martyrium symbolisiert.
Und er tut es mit einer Unterhose namens „Barbatruco“, als eine explizite Verspottung seines Großvaters, aber vor allem des Volkes, das noch unter dem Erbe jenes Diktators leidet.
Die sozialen Medien von Sandro sind zu einer Galerie der Oberflächlichkeit und Provokationen geworden: prunkvolle Partys, Luxusautos, mittelmäßige Lieder und groteske Einfälle. Aber dieses Video mit dem Notizbuch übersteigt die Oberflächlichkeit und streift die politische Obszönität.
Es ist die Ausstellung des absoluten Missmuts von einer Familie, die nie in der Schlange gestanden hat, um Brot zu kaufen, die nicht weiß, was es bedeutet, stundenlang auf einen Liter Öl zu warten, noch was es heißt, einem Kind ein improvisiertes Frühstück mit verdünntem Kaffee zu geben, weil es keine Milch gibt.
Die Libreta, mit ihren abgenutzten Seiten und Durchstreichungen, ist nach wie vor das einzige Dokument, das den Kubanern jeden Monat eine Handvoll Lebensmittel garantiert. Sie zu einem Witz zu machen, ist an sich schon eine Ohrfeige.
Y dass der Enkel des Mannes, der sie eingeführt hat, sie lächerlich macht, sie in ein „Vampirtagebuch“ verwandelt und sie als Accessoire aufhängt, ist eine grausame Ironie, die nur in das reale Kuba passt: ein Land, in dem Hunger Alltag ist und die Erben der Macht darüber herzlich lachen können.
El reel von Sandro Castro ist nicht nur ein groteskes Geste, sondern die Bestätigung eines Abgrunds. Auf der einen Seite die Mehrheit der Kubaner, die dazu verurteilt sind, mit der „libreta“ als monatlichem Kreuz zu leben. Auf der anderen Seite die Nachkommen der Führung, die es sich leisten können, sie als Verkleidung zu benutzen und über das Leid anderer zu lachen, ohne Angst vor Konsequenzen oder offiziellen Kritiken.
In dem heutigen Kuba ist die Not weiterhin Staatsdoktrin, und der Sarkasmus der Privilegierten gehört zum Schauspiel.
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