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Der kubanische Moderator und Influencer Alexander Otaola geriet erneut ins Zentrum der Kontroversen, nachdem er die Bitten um humanitäre Intervention in Kuba abgelehnt hatte und erklärte, dass das „kubanische Unglück“ vom „Volk akzeptiert“ worden sei, was eine neue Welle von Kritik in den sozialen Medien auslöste.
En einem , der in digitalen Plattformen verbreitet wurde, forderte Otaola nachdrücklich, dass man aufhören solle, eine externe Aktion gegen die Insel zu verlangen.
“Lasst die Forderungen nach Intervention in Kuba sein. Das kubanische Unglück wurde vom Volk akzeptiert, das heute verlassen stirbt. Niemand wird das Problem lösen. Mit derselben Kraft, die sie gestern für Repressalien eingesetzt haben, müssen sie sich heute von der Diktatur befreien”, sagte er und machte die Bevölkerung direkt für die Situation im Land verantwortlich.
Ihre Worte riefen sofortige Reaktionen hervor. In der Kommentarsektion antwortete eine Nutzerin, dass eine humanitäre Intervention notwendig ist, und betonte, dass „nicht alle sind Schafe dieses Regimes“ und dass in Kuba „die Familie leidet und die Toten nicht aufhören, es gibt keine Medikamente und wenn es welche gibt, sind sie auf dem Schwarzmarkt“.
Die Internautin verteidigte das Recht der Familien, ihren Angehörigen zu helfen oder zu reisen, wenn sie es für notwendig erachten, und erinnerte daran, dass "seit 1959 das Unglück in Kuba existiert und sie es akzeptiert haben, aber deshalb werden die Familien nicht aufhören, ihren Lieben zu helfen".
Der neue Ausbruch von Kritik reiht sich in die vorherige Kontroverse ein, die Otaola ausgelöst hat, als er die Lebensmittelspenden aus Florida in Frage stellte, die für die von Hurricane Melissa Betroffenen bestimmt waren.
In einer seiner Sendungen bezog er sich mit spöttischem Ton auf den Effort der emigrierten Gemeinschaft, die Lebensmittel- und Grundbedarfsartikel für die Betroffenen auf der Insel sammelt.
“Du sagst mir, verdammt, du verteilst Kleidung an die Menschen, die nichts haben, die alles verloren haben, sie werden es brauchen… aber ein Fläschchen Öl… das ist ein Magenproblem, das ist alles ein ‘Tambucherismo’”, sagte der Influencer und minimierte die Auswirkungen dieser Sendungen.
Otaola ging noch weiter, indem er das Hilfsszenario mit einer Art "Agrarmesse" verglich und die tatsächliche Reichweite der Spenden herabsetzte.
„Es ist nichts Organisiertes oder im großen Maßstab, sondern drei Trottel, vier Kleinigkeiten, zwei Lieferwagen und das war's. Es ist nicht so, dass sie irgendjemanden mobilisiert haben, sondern nur untereinander“, sagte er in Bezug auf diejenigen, die die Hilfe sammeln und verteilen.
Die Aussage, die die größte Empörung auslöste, war eine weitere Erklärung voller Verachtung gegenüber der Situation des kubanischen Volkes: “Ach, was für eine große Sache, was für ein Volk, was für ein hungriges Volk, dein Mutter! Ach, alles, alles, alles hängt mit dem verdammten… Magen zusammen, alles, alles, alles, alles!”.
Vor dem Sturm an Kritik betonte Otaola, dass es keine würdevolle Lösung sei, Essen zu schicken, und schloss mit einer Aussage, die er später in sozialen Medien wiederholte: “Elend beseitigt kein Elend. Almosen sind keine Hilfe.”
Der Ausschnitt aus ihrem Programm wurde auf Instagram von dem Influencer „Un Martí To’ Durako“ geteilt, der sie öffentlich konfrontierte: „Frau, es wurde ihnen nicht nur Kleidung gegeben, sondern auch Schuhe, Essen, weil sie essen müssen, und da sie alles verloren haben, ist es, auch wenn es nicht viel ist, doch etwas... währenddessen, was hast du getan, außer Spenden für deine Organisation und Eintrittskarten für deine Halloween-Party zu fordern? Oh, stimmt, du wirst die Insel als Mohnblume verkleidet übernehmen.“
Die Nachricht löste Hunderte von Kommentaren von Kubanern innerhalb und außerhalb des Landes aus, die Otaolas Haltung in Frage stellten.
Die Reaktionen konzentrierten sich auf ihre Empathielosigkeit, den arroganten Ton und die Verachtung, mit denen sie sich sowohl auf die von Melissa Betroffenen als auch auf diejenigen bezog, die von außen Hilfe leisten.
Für viele Nutzer verstärkt die Kombination ihrer Angriffe auf die Spenden mit der Behauptung, dass „das Volk sein Elend akzeptiert hat“, das Bild einer Rhetorik, die die Opfer beschuldigt und sowohl die Hilferufe als auch die solidarischen Bemühungen delegitimiert. Dies nährt eine Kontroversen, die, weit davon entfernt, zu verebben, weiterhin im digitalen öffentlichen Raum Kubas wächst.
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