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Lis Cuesta verteidigte in den sozialen Medien die Feier des Havanna Filmfestivals als eine „leuchtende Widerstandskraft“, trotz der langen Stromausfälle, extremen Knappheit und einem Anstieg von Krankheiten im Land, was eine Welle der Kritik und Empörung auslöste.
Die Ehefrau des Regierungschefs Miguel Díaz-Canel veröffentlichte am Donnerstag auf ihrem X-Konto eine Nachricht, in der sie das Internationale Festival des Neuen Lateinamerikanischen Films als einen Beweis dafür bezeichnete, dass die Kultur weiterhin „lebenswichtig für das kubanische Volk“ sei und eine „lebendige Brücke zur Welt“, trotz „der Komplexität des Landes“.
Er versicherte, dass die Veranstaltung mehr als 2.200 Werke aus 42 Ländern erhielt und dass „das Kino ein leuchtender Widerstand ist“.
In seinen Erklärungen fügte er hinzu, dass die eigenen Einsendungen „mehr als 15.000 Dollar“ eingebracht hätten, Mittel, die, wie er sagte, die Durchführung des Festivals ermöglichten.
Er fügte auch hinzu, dass bereits Generatoren in den Kinos des Proyecto 23 vorhanden sind und mobile Bildschirme für Gemeinschaften bereitgestellt werden, „um die Projektionen trotz der energetischen Situation aufrechtzuerhalten“.
Laut der nicht-ersten Dame zeigt das Engagement des Instituto Cubano del Arte e Industria Cinematográficos (Icaic) und der Organisatoren den Willen des Landes, „auch in schwierigen Zeiten weiterhin Kultur zu schaffen“.
Die Bürgerreaktion war sofortig und heftig. Nutzer hinterfragten die Angemessenheit, über Kulturfestivals zu sprechen, während Hunger, fehlende Medikamente und die Stromausfälle, die die gesamte Insel betreffen, zunehmen.
“Gebt dem Volk Essen und Medikamente, niemand will Filme sehen”, schrieb ein Nutzer. Andere kritisierten den privilegierten Zugang der Eliten, die Entfremdung vom Alltag und die Inkongruenz, mit der elektrische Anlagen für Kinos angepriesen werden, während Menschen ein tragbares Generator zu einem Poliklinik bringen mussten, da es an Energie mangelte, um ein Elektrokardiogramm durchzuführen.
„Kein Brot, aber Zirkus. Werden die Stromausfälle wie die Abschaltungen in Blöcken stattfinden?“, ironisierte ein weiterer Kommentator.
Die Reaktionen wiesen sogar auf die gesundheitliche Situation hin, die von Ausbrüchen von Dengue, Chikungunya und einem Anstieg der Todesfälle begleitet ist, die mit zuvor als kontrollierbar geltenden Krankheiten in Verbindung stehen.
Für viele Nutzer ist es beleidigend, dass die Regierung ein Kulturfestival fördert, während kubanische Familien mit immer gravierenderen Mangelerscheinungen kämpfen.
„Das Volk verhungert und ihr redet über das Kino“, merkte ein weiterer Kommentar an, der den allgemein verbreiteten Ton der Empörung zusammenfasst.
Die meisten Nachrichten kamen zu dem Schluss, dass die feierliche Ansprache der Regierung im starken Kontrast zu den täglichen Erfahrungen von Millionen von Kubanern steht, für die das Leben einen ständigen Kampf um Lebensmittel, Medikamente und elektrischen Strom bedeutet.
Der Beginn des Internationalen Festivals des Neuen Lateinamerikanischen Films am 4. Dezember wird von der Ablehnung des Dokumentarfilms "Para Vivir" über Pablo Milanés (1943-2022) begleitet, trotz seiner internationalen Verbreitung, ein Geste, das dessen Regisseur Fabien Pisani der anhaltenden kulturellen Zensur in Kuba zuschreibt.
In der vergangenen Ausgabe der Veranstaltung wurde der Film “Matar a un Hombre” zensiert, des jungen Filmemachers Orlando Mora, der zudem Opfer von einer institutionellen Gewalt wurde.
Scheidung zwischen offizieller Narration und Realität
Die Worte von Cuesta bringen das Auseinanderklaffen zwischen der offiziellen Erzählung und der materiellen Realität des Landes klar zum Ausdruck.
Von „leuchtendem Widerstand“ und einer „Brücke zur Welt“ zu sprechen, während die Bevölkerung mit Kohle kocht, nach nicht vorhandenen Medikamenten sucht und Angehörige aufgrund vermeidbarer Krankheiten beerdigt, zeigt eine tiefgreifende Diskrepanz.
Es ist kein einfacher Kommunikationsfehler; es ist ein Beweis dafür, dass die Elite aus einer parallelen Realität agiert, in der Kultur als politische Ausrede dient.
Die Beh insistence, das Festival als Symbol kultureller Vitalität zu präsentieren, zielt darauf ab, Normalität und institutionelle Kontinuität zu projizieren.
Es ist jedoch hervorzuheben, dass die Veranstaltung mit gerade einmal 15.000 Dollar stattfand und von Generatoren abhängt, was auf eine Prekarität und nicht auf Stärke hinweist. Es ist eine Anerkennung dafür, dass nichts ohne Improvisation und Flickschusterei funktioniert.
Die Bürgerreaktion geht über Beleidigungen hinaus; sie weist auf einen angesammelten emotionalen Verschleiß hin.
Cuesta ist zu einer Figur geworden, die den Groll gegenüber den Privilegien und der Gleichgültigkeit der Macht katalysiert. Jede seiner Botschaften wird als Provokation wahrgenommen, als Erinnerung an die wachsende Kluft zwischen Herrschenden und Beherrschten.
Im Grunde genommen ist seine Rede nicht naiv: Sie entspricht der offiziellen Doktrin, die Kultur als moralische Bastion zu präsentieren.
Aber in einem Land, das im energetischen, gesundheitlichen und wirtschaftlichen Kollaps versinkt, überzeugt dieses rhetorische Mittel nicht mehr. Anstatt die Legitimität der Regierung zu stärken, stellt es sie in Frage. Jede dieser Aussagen beschleunigt den Vertrauensverlust und zeigt die Abnutzung einer Erzählung, die keine Grundlage mehr hat.
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