Trovador Raúl Torres weist Angriffe gegen die FAC zurück und beschreibt sie als „ein Heiligtum, das es zu bewahren gilt“



Der Autor von "Candil de Nieve" verteidigt die Fábrica de Arte Cubano gegen Vorwürfe des Rassismus und hebt ihre Unabhängigkeit und kulturelle Bedeutung hervor. Die FAC sieht sich dem Angriff von kulturellen Einrichtungen und offiziellen Medien gegenüber, nachdem kürzlich Celia Cruz geehrt wurde, was die Beziehungen zum Regime belastet.

Künstler, Intellektuelle und Nutzer in sozialen Netzwerken haben ihre Unterstützung für die FAC ausgesprochenFoto © Facebook/Raúl Torres und Fábrica de Arte Cubano

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Der kubanische Troubadour Raúl Torres hat öffentlich die Fábrica de Arte Cubano (FAC) verteidigt, die er als „ein Heiligtum, das es zu bewahren gilt“ beschrieben hat, mitten in der Kontroverse, die durch Anschuldigungen wegen Rassendiskriminierung gegen den kulturellen Raum, der vom Musiker und Komponisten X Alfonso geleitet wird, ausgelöst wurde.

In einem umfangreichen Beitrag auf Facebook erklärte Torres, dass er „vorsichtig, aber klar“ spreche und wies die Kritiken gegen die FAC zurück, die nach einem Vorfall entstanden waren, bei dem ein junger Mann Ende Dezember berichtete, ihm sei der Zugang zum Gebäude unter dem Vorwand des „Hausrechts“ verweigert worden.

Captura von Facebook/Alma Candil Raulito Torres

Laut dem Musiker hat sich um ein Projekt, das er als einzigartig im kubanischen Kulturschatz betrachtet, „zu viel Staub“ erhoben.

Torres berichtete von seiner persönlichen Verbindung zu FAC, zu der er vor Jahren auf Einladung von Carlos Alfonso auftrat, und versicherte, dass er, obwohl sich sein künstlerischer Weg danach in eine andere Richtung entwickelte, niemals aus dem Ort ausgeschlossen oder dort verboten wurde.

Er erinnerte sich auch an ein Gespräch mit X Alfonso, das er als Beispiel für Ehrlichkeit beschrieb, in dem der Schöpfer der FAC klarstellte, dass er weder der Regierung noch Staatsinstitutionen verpflichtet sei.

Captura von Facebook/Alma Candil Raulito Torres

Der Troubadour bestritt, rassistische Einstellungen innerhalb des Raumes erlebt oder wahrgenommen zu haben. „Ich habe das niemals geglaubt“, schrieb er und betonte, dass die FAC immer ein Zufluchtsort gewesen sei, wo „das Einzige, was trennt, die Schönheit ist“.

Seiner Meinung nach handelt es sich um einen kreativen Workshop, in dem die Hautfarbe in der geteilten Kultur aufgelöst wird und in dem die Kunst als gemeinsames Territorium fungiert.

Ohne eine "perfekte" Institution zu verteidigen, rief Torres dazu auf, das zu schützen, was er als "alltägliches Wunder" bezeichnete, und kritisierte die Anhäufung von Ressentiments sowie die politische Manipulation des Konflikts.

„Wir haben größere Probleme zu lösen“, bemerkte er und bat gleichzeitig darum, einen der wenigen avantgardistischen Kulturorte, die es, wie er sagte, noch im Land gibt, nicht zu zerstören.

Die Äußerungen des Singer-Songwriters erfolgen, nachdem die FAC öffentlich auf Anschuldigungen des Instituto Cubano de la Música und anderer offizieller Medien reagiert hat, die als „falsch, beschämend und verleumderisch“ bezeichnet wurden.

In einer Mitteilung, die am 1. Januar in sozialen Netzwerken veröffentlicht wurde, hat die FAC eine offizielle Kampagne zur Diskreditierung eines unabhängigen Projekts angeprangert, das seit über einem Jahrzehnt Inklusion und Diversität fördert.

Das Kulturzentrum erklärte, dass die Kontroversen nach der Entscheidung, Celia Cruz (1925-2003) zum hundertsten Geburtstag ihrer Geburt zu ehren, zugenommen hätten, ein Ereignis, das kurzfristig von den Behörden zensiert wurde.

Er betonte auch seine wirtschaftliche und künstlerische Unabhängigkeit sowie seine gemeinnützige Arbeit in Notfällen und während der Pandemie.

Artisten, Intellektuelle und Nutzer in sozialen Netzwerken haben ihre Unterstützung für die FAC zum Ausdruck gebracht, darunter die Musikwissenschaftlerin Rosa Marquetti und zahlreiche Bürger, die den offiziellen Angriff als ungerecht empfinden.

Für viele spiegelt die Kontroversen die zunehmende Spannung zwischen autonomen Kulturräumen und dem institutionellen Apparat des Regimes wider, in einem Kontext, der von Versuchen der Kontrolle und Zensur geprägt ist.

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