Verwandte Videos:
Der kubanische Priester Alberto Reyes veröffentlichte am Freitag eine Reflexion, in der er betont, dass „der Wandel ein Weg ist, den man lernt“ und warnt, dass, obwohl der Übergang „hart“ und „schwierig“ sein wird, die kubanische Gesellschaft lernen kann, in Freiheit zu leben und Werte, die Jahrzehnte der Abhängigkeit und Indoktrination erodiert wurden, wieder aufzubauen.
En seinem Text widerlegt Reyes die Idee —häufig, wie er beschreibt— dass „die Kubaner auf der Insel nicht bereit für den Wandel sind“ und stellt klar, dass dies nur dann bewiesen werden könnte, wenn dieser Wandel, der bereits im Gange ist, definitiv eintritt.
Adenoch, behauptet, dass das Land angesammelte Einschränkungen mit sich trägt: Jahre ohne Freiheit, Abhängigkeit von einem „Papa Staat“, der „gibt“ und „nimmt“, und eine Sozialkultur geprägt von Simulation, Täuschung und Doppelmoral.
Reyes argumentiert, dass der Wechsel nicht als ein automatischer „Sprung“ stattfinden würde, sondern als ein Prozess mit Rückschlägen: Er erwartet, dass, wenn „der endgültige Wandel“ kommt, die Menschen Fehler machen, sich wieder aufrappeln und allmählich lernen werden.
In diesem Sinne betont er, dass man “das Leben vorantreiben muss” und dass das “Gute und das Neue” auch im menschlichen Herzen Platz finden können, selbst unter schwierigen Bedingungen.
Die Gründe für einen schwierigen Übergang, laut dem Priester
Im Textkörper zählt der Priester Faktoren auf, die seiner Meinung nach den Übergang zur Freiheit und zu einer pluralistischen Gesellschaft kompliziert machen:
- Adoctrinierung und Mangel an persönlicher Autonomie: beschreibt eine Bürgergesellschaft, die „daran gewöhnt ist, nicht selbst zu denken“.
- Abhängigkeit vom Staat: bezieht sich auf einen Staat, der über das tägliche Leben entscheidet.
- Ideen, die seit Jahrzehnten zur Wirtschaft und zu Rechten verbreitet sind: Es werden Überzeugungen erwähnt, die über die Bezahlung von Dienstleistungen (Bildung und Gesundheit), den freien Markt und das Privateigentum vermittelt wurden.
- Normalisierung des „Lösens“: Es wird vorgeschlagen, dass gelernt wurde, das Notwendige „um jeden Preis“ zu erreichen, wobei ethische Überlegungen in den Hintergrund gedrängt werden, da es „richtig“ zu tun, die Beschaffung des Unentbehrlichen behindern kann.
- Uniformität und Intoleranz: Es wird behauptet, dass Uniformität als ein „höchster“ Wert gelehrt wurde, was in Intransigenz und sogar Gewalt gegenüber anderen Standpunkten mündete; der Dialog hingegen wurde über Jahre hinweg als „Schwäche“ betrachtet.
Der Priester erkennt an, dass die Gesellschaft „vielleicht“ nicht „vollständig vorbereitet“ ist auf ein Leben in Freiheit und Pluralismus, stellt jedoch eine andere zentrale Idee entgegen: auch ist sie nicht bereit, im Verfall fortzufahren.
In seinem Schriftstück erwähnt er das anhaltende Leiden, die fehlenden Perspektiven für die Kinder, die Notlage der älteren Menschen und die Bedingung der „Geiseln“ in einer „Inselgefängnis“, als Gründe, warum es ebenso untragbar wäre, im gegenwärtigen Zustand zu verharren.
Um zu untermauern, dass das Lernen von Veränderungen möglich ist, verweist Reyes auf konkrete Erfahrungen: Er hebt hervor, dass Tausende von emigrierten Cubanos es geschafft haben, zu wachsen und zu prosperieren, „oft ohne Kenntnisse oder Ressourcen“; dass Unternehmer innerhalb der Insel „neue Realitäten“ geschaffen haben; und dass es Menschen gibt, die „aus der Umklammerung der Schwierigkeiten“ lehren, bilden und helfen, Werte in neuen Generationen zu pflanzen.
Der Text schließt mit einer im Laufe der Reflexion wiederholten These ab: Der Wandel ist bereits “unterwegs”, und obwohl es nicht einfach sein wird, “werden wir es schaffen”.
Archiviert unter: