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Der kubanische Priester Alberto Reyes Pías ist erneut viral geworden, nachdem er eine tiefgreifende Reflexion auf seinem Facebook-Profil veröffentlicht hat, in der er einen der Grundpfeiler des Marxismus-Leninismus in Frage stellt und implizit die politische Logik, die die kubanische Regierung seit mehr als sechs Jahrzehnten stützt.
In seinem Text erinnert sich Padre Reyes an eine Szene aus seiner Kindheit: eine Fernsehszene, in der junge Revolutionäre bedauern, dass ein Paar sich „für die Sache verlieren“ könnte.
Was für ein Kind wie ein fast romantisches Bild erschien, verwandelte sich im Laufe der Zeit in einen Grund zu tiefgreifender Besorgnis: die Vorstellung, dass für diese Ideologie "die Person nicht zählt" im Angesicht des revolutionären Ideals.
Die Person als wegwerfbare Ware
Reyes interpretiert diese Szene als eine direkte Metapher für das, was er als die ideologische Grundlage des Marxismus-Leninismus sieht, und dafür, wie das Regime die Menschen einer Sache untergeordnet hat, die weder Wohlstand noch echte Würde für die Mehrheit der Bürger gebracht hat.
„Das Ideal der Revolution als das höchste Gut, für das es sich lohnte, alles zu opfern. (...) Es spielt keine Rolle, sein Leben, sein persönliches Projekt, seine Gegenwart oder seine Zukunft,“ schreibt er.
"Egal, was für eine Familie Sie haben, keine Kinder, keine Eltern, nicht einmal einen Partner. Was zählt, ist 'die Sache', das Ideal einer revolutionären Gesellschaft, das im Übrigen einzig und allein dazu dient, Ihre ganze Energie, Ihre gesamte Vitalität zu saugen...", fügt er hinzu.
Für den Religionsvertreter führt diese absolute Unterordnung letztlich dazu, dass das Individuum solange genutzt wird, wie es dem System dient, und danach verworfen wird.
In seiner Analyse verbindet er diese ideologische Abstraktion mit konkreten Tatsachen: der langen Liste von Kubanern, die Jahrzehnte ihres Lebens der Revolution gewidmet haben, ohne dafür etwas Substanzielles im Gegenzug zu erhalten.
Erwähne die Gefallenen in internationalen Missionen, die vom Staat gefördert wurden, von Algerien bis Angola, Nicaragua oder, ganz aktuell, Venezuela, wo 32 Kubaner im Kampf unter Fahnen fielen, die nicht ihre eigenen waren.
"Diejenigen, die sie aus ihrer eigenen Sicherheit und der ihrer Kinder zum Sterben geschickt haben, können sie nicht zurückbringen, bieten aber auch ihren Angehörigen - Partner, Eltern, Kinder - keine Unterstützung, um ein besseres Leben zu führen. Sie werden die 'Tapferkeit' der Gefallenen loben und alle vergessen...", erläuterte er/sie.
Die humanitären Kosten der Missionen
Der Text prangert an, dass jenseits der offiziellen Reden, die Opfer verherrlichen, die Realität vieler Kubaner, die bereit waren, in Missionen zu dienen, um einen wirtschaftlichen Vorteil zu erlangen, voller Schmerz und Vernachlässigung ist.
Die Familien sind irreparabel betroffen: zerbrochene Ehen, abwesende Eltern und emotional verletzte Kinder, Wunden, die die offizielle Erzählung niemals anerkennt oder wiedergutmacht.
Diese Kritik erstreckt sich auch auf das, was als "leeres Anliegen" bezeichnet wird: eine Diktatur, die sich als Verteidigerin der Völker präsentiert, die in der Praxis jedoch nur darauf abzielt, diejenigen an der Macht zu halten, die bereits die Kontrolle innehaben.
Eine radikale Einladung, Nein zu sagen
Weit davon entfernt, in Resignation oder in vage Aufrufe zu verfallen, schließt der Priester seine Überlegung mit einer Einladung, die einen fast gleichzeitig spirituellen und politischen Ton hat: "Ich werde nicht am Spiel teilnehmen, ich werde mich nicht ausnutzen lassen, ich werde mich nicht in eine Situation bringen, in der man mich manipulieren kann…".
Diese feste Ablehnung, zusammengefasst in einem einfachen "Nein", ist für ihn ein Akt des kritischen Denkens und der Verteidigung der persönlichen Würde im Angesicht einer Logik, die seiner Aussage nach die totale Hingabe des Individuums im Austausch für nichts verlangte.
Diese Art von Reflexion ist nicht isoliert in der Laufbahn von Reyes.
In den letzten Jahren war der Priester eine hartnäckige Stimme in den sozialen Medien, die die mangelnde Freiheit, die Repression und die soziale Lähmung, unter der Kuba leidet, anprangerte. Er betonte auch die Notwendigkeit, dass das Volk aufhört, auf Lösungen von oben zu warten, um seine Bestrebungen nach Gerechtigkeit und Fortschritt in die Tat umzusetzen.
In einem Kontext, in dem offene Kritik am dominierenden politischen Modell nach wie vor heikel und riskant ist, sind seine Worte für viele zu einem mutigen Ausdruck dessen geworden, was viele Kubaner empfinden: dass es notwendig ist, selbständig zu denken, sich zu weigern, als politische Werkzeug benutzt zu werden, und die menschliche Würde als einen Wert einzufordern, der nicht einer ideologischen Sache untergeordnet werden kann, die das tatsächliche Wohl der Menschen nicht garantiert.
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