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Die Glückwünsche von Miguel Díaz-Canel zum Internationalen Frauentag, die auf den offiziellen Profilen der Präsidentschaft und des Regierungschefs selbst veröffentlicht wurden, sorgten am 8. März für eine Flut von Reaktionen in den sozialen Medien.
Angesichts der schweren systemischen Krise im Land war die Reaktion der Nutzer vor allem von kritischen, ironischen Kommentaren und offenem Ablehnung des Kontrasts zwischen der offiziellen Rhetorik und der Realität geprägt, die Millionen von Kubanerinnen erleben.
In einer der Nachrichten versicherte der Regierungschef, dass der Dialog mit den kubanischen Frauen „immer erhebt, emanzipiert“ und verteidigte die „Errungenschaften“, die sie in der sogenannten „Revolution“ erzielt haben.
In einem anderen Beitrag erklärte er, dass “das Licht unserer Tage viel weibliche Anteile hat: Sensibilität, Talent und Engagement für das Schicksal des Landes”, und ergänzte den Text mit der Promotion eines Interviews mit einer Wissenschaftlerin, die im Bereich der Photovoltaik tätig ist.
Aber der offizielle Fokus auf "Licht", "Sensibilität" und "Eroberungen" stieß sofort auf den schwarzen Humor und die Empörung von Dutzenden Kommentaren, von denen sich viele auf das tägliche Drama von Stromausfällen, Nahrungsmittelknappheit, Wassermangel und der Prekarität konzentrierten, die besonders hart Frauen trifft.
Die am häufigsten wiederholte, in verschiedenen Varianten, war eine so einfache wie verheerende Frage: „Welche Licht?“.
Die Äußerung wurde zum Mittelpunkt der öffentlichen Kritik. Ein Kommentator fasste das Empfinden vieler mit einer Zeile voller Sarkasmus zusammen: „Guten Tag, aber bitte sprechen Sie mich nicht über das Licht an, bis der Dienst wiederhergestellt ist“.
Ein anderer war noch schärfer, als er die Elektrizität in Kuba als „eine Treulose, die geht, wann sie will, und zurückkommt, wann es ihr passt“ beschrieb.
Der volksnahe Witz zeigte sich auch in Beobachtungen, die Ironie und Kritik vermischten. „Da gab es wirklich Strom“, bemerkten mehrere Nutzer, als sie die Bilder des offiziellen Treffens des „per Du eingeordneten“ mit dem Federación de Mujeres Cubanas (FMC) in den klimatisierten Sälen des Palastes kommentierten.
Die Idee wurde in mehr als einer Veröffentlichung wiederholt und offenbarte die Kluft zwischen der Inszenierung der Macht und der Dunkelheit, in der ein großer Teil des Landes überlebt.
Andere Kommentare waren weniger humorvoll und mehr direkt. Mehrere Frauen und Angehörige beschrieben den 8. März als einen Tag ohne mögliche Feier, geprägt von der Angst, nicht zu wissen, was sie ihren Kindern zu essen geben sollen, womit sie kochen können oder wie sie mit dem Mangel an Strom umgehen sollen.
Eine Nutzerin schrieb, dass die kubanischen Frauen „heute nichts zu feiern haben“; eine andere bedauerte, dass „wir nicht mehr glücklich sind, wir haben keinen Tag des Glücks“.
Es gab auch Botschaften, die die kubanische Frau als jemanden darstellten, der jeden Morgen an Essen, Wasser, Strom und daran denkt, wie sie einen weiteren Tag durchstehen kann.
Dieser Ermüdungs-Ton tauchte immer wieder auf. Es gab Stimmen, die von Frauen sprachen, die „erfinden, damit ihre Familien nicht hungrig ins Bett gehen“, und auch Erinnerungen an Mütter und Großmütter, die heute „mit Kohle und Holz“ kochen. Ein Bild, das jeden Versuch widerlegt, die Krise mit den abgedroschenen Parolen der FMC zu beschönigen.
Verschiedene Kommentatoren wiesen außerdem auf die fehlende Repräsentativität der offiziellen Veranstaltung hin. Sie zweifelten daran, dass der von Díaz-Canel angekündigte Dialog nicht mit den Kubanerinnen stattfand, die gegen die Stromausfälle protestieren, mit denen, die endlose Warteschlangen bilden, mit denen, die keine Medikamente für ihre Kinder finden, oder mit den Müttern politischer Gefangener.
„Sie haben nicht mit den kubanischen Frauen gesprochen, sie haben mit den Frauen gesprochen, die ihnen sagen werden, was Sie hören möchten“, kam als einer der zutreffendsten Kommentare.
Es wurden auch Botschaften hervorgehoben, die Sichtbarkeit für politische Gefangene, die Damas de Blanco und die Mütter von Jugendlichen forderten, die wegen ihrer Proteste inhaftiert sind.
In dieser Gruppe von Reaktionen wurde eine Idee deutlich wiederholt: Das beste Geschenk für die kubanische Frau wäre kein offizieller Glückwunsch und kein Slogan, sondern „Freiheit“ und „ein würdiges Leben“.
Unter den schärfsten Kommentaren waren diejenigen, die den großspurigen Ton der Präsidialbotschaft mit einem einzigen Satz auseinander nahmen. „Es ist Zynismus, zu gratulieren und noch schlimmer, von Licht zu sprechen“, schrieb eine Person.
Otra remató: „Von welchem Licht sprichst du, wenn wir in einer ewigen Dunkelheit leben“. Es gab sogar jemanden, der darauf hinwies, dass es eine Beleidigung sei, dieses Wort inmitten von Stromausfällen von 20, 30 oder mehr Stunden zu verwenden.
Die Ironie zeigte sich auch auf politischem Wege. Einige Nutzer erinnerten daran, dass die kubanischen Frauen heute, mehr als offizielle Symbole des Heldentums, die Hauptverwalterinnen des häuslichen Überlebens in einem Land in Trümmern sind.
Statt von "Eroberungen" sprachen sie von Hunger, Elend, Stress, Verzweiflung und emotionaler Erschöpfung. Eine Kommentatorin fasste dieses Gefühl mit einem Satz zusammen, der so bitter wie treffend ist: „Das Leben tut uns weh“.
Jeder feierliche Satz der Macht erhielt als Antwort eine Erinnerung an die Realität. Während die Botschaft von Díaz-Canel von einem „Engagement für das Schicksal des Landes“ sprach, antworteten viele mit dem Preis für Reis, Öl oder mit den Stunden, die ohne Strom vergangen sind.
Er appellierte an die revolutionäre Epik, die Antworten zeigten ihm Szenen von erschöpften Frauen, die mit Kohle kochten, ohne Medikamente und versuchten, ihre erhitzten Kinder inmitten des Stromausfalls zu beruhigen.
Mehr als eine Feier zeigte das, was diese Reaktionen offenbarten, ein tiefes soziales Unbehagen. Und noch etwas mehr: dass in dem heutigen Kuba Humor, Ironie und kurze Kommentare zu Waffen des Ausdrucks gegenüber der offiziellen Rhetorik des Regimes geworden sind, die immer mehr von der Realität abgekoppelt ist.
Am 8. März, während die Macht versuchte, die Kubanerinnen mit Worten wie „Emanzipation“, „Errungenschaften“ und „Licht“ einzuhüllen, erhielt ein bedeutender Teil der Kommentare eine viel irdischere Antwort: Hunger, Stromausfall und Überdruss.
Y mitten in diesem kritischen Chor war die Frage, die am häufigsten wiederholt wurde, auch die verheerendste: „Welche Licht?“.
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