Der kubanische Regierungschef Miguel Díaz-Canel erkannte die Besorgnis erregenden sozialen Manifestationen wie Kinderarbeit, Betteln, informelle Beschäftigung und Belästigung von Touristen an, Phänomene, die, wie er äußerte, bereits beseitigt worden waren und nicht erneut toleriert werden dürfen, selbst nicht im aktuellen Szenario der wirtschaftlichen Krise.
„Wir waren immer stolz, denn die Revolution hat sie abgeschafft, und wir können nicht zulassen, dass das in dieser Phase der Wirtschaftskrise zurückkehrt“: die Bedürftigen, die Bettler, Landstreicher, die informelle Arbeit mit Kindern, die Belästigung von Touristen“, sagte der Präsident aus der Provinz Granma.
Sin embargo, weit entfernt davon, eine direkte staatliche Verantwortung für den Zusammenbruch des sozialen Gefüges in Kuba zu übernehmen, entschied sich Díaz-Canel dafür, die Familien zur Verantwortung zu ziehen und schlug vor, dass viele der Fälle, die heute die öffentliche Meinung skandalisierten, nicht aus der Ineffektivität der Regierung resultieren, sondern aus der angeblichen „Frechheit“ einiger Bürger.
„Es gibt Menschen, die man betreuen und unterstützen muss, aber es gibt auch viele Menschen, bei denen man die Familien zur Verantwortung ziehen muss, aufgrund der Gesetze, die wir haben [...]. Es gibt Leute, die man sieht, die körperlich in Ordnung sind, die arbeiten könnten, und die sind unverfroren, sie sind einfallsreich und schaffen sehr negative Situationen“, sagte er.
Al zu betonen, dass diese Situationen nicht „mit Fürsorge“ behandelt werden sollten, und zwischen den „Vulnerablen“ und den „Schwindlern“ zu unterscheiden, führt Díaz-Canel eine Narration ein, die Armut kriminalisiert, eine übliche Strategie, um das Fehlen einer strukturellen Reaktion mit strafenden oder selektiven Maßnahmen zu rechtfertigen.
Während Jahrzehnten hat drei offizielle kubanische Stellen systematisch die Existenz von Phänomenen wie Betteln oder Kinderarbeit geleugnet. Heute deren Verbreitung einzugestehen, bedeutet nicht nur einen Bruch mit der revolutionären Gründungsgeschichte, sondern auch eine Offenbarung der sozialen Konsequenzen des aktuellen Wirtschaftssystems.
Im vergangenen Monat März berichtete ein Beitrag, der von Canal Caribe ausgestrahlt wurde, unter dem Titel "Maßnahmen zur Verhinderung von umherirrenden Verhaltensweisen in Kuba", dass die Hauptursache für die Existenz von obdachlosen Menschen, die auf der Straße leben, die Sucht ist, ohne die tief verwurzelten strukturellen Ursachen und das Versagen des Staates bei der Bewältigung der Krise zu erwähnen.
Por sua parte, in Las Tunas, die Presse sprach über die Kinderarbeit, und beleuchtete ein Phänomen, das trotz seiner Informalität und der durch die Wirtschaftskrise bedingten Nuancierung grundlegende Rechte von Kindern verletzt.
Dieser Ansatz vermeidet nicht nur Selbstkritik, sondern öffnet die Tür zu neuen Formen sozialer Kontrolle und Stigmatisierung, mit möglichen rechtlichen Konsequenzen unter dem Schutz des neuen Strafgesetzbuchs und des Familiengesetzbuchs, die beide in der Rede als Werkzeuge zur Rechenschaftspflicht zitiert werden.
Trotz der Schwere der Diagnose kündigte der Präsident keine spezifischen öffentlichen Politiken oder sofortigen Maßnahmen an, um die wachsende Vulnerabilität Tausender Kubaner zu adressieren.
Häufig gestellte Fragen zur Kinderarbeit und zur Bettelwirtschaft in Kuba
Was hat Díaz-Canel über die Kinderarbeit und die Bettler in Kuba erkannt?
Díaz-Canel hat das Vorhandensein von Kinderarbeit und Betteln in Kuba anerkannt, Phänomene, die seiner Meinung nach durch die Revolution beseitigt worden waren, aber im Kontext der aktuellen Wirtschaftskrise wieder aufgetaucht sind.
Wie hat Díaz-Canel auf die Kritiken zum sozialen Zusammenbruch in Kuba reagiert?
Díaz-Canel hat sich dafür entschieden, die Familien zur Verantwortung zu ziehen und schlägt vor, dass die "Unverschämtheit" einiger Bürger die Ursache für diese Probleme ist, anstatt eine direkte staatliche Verantwortung für den sozialen Verfall zu übernehmen.
Welche Implikationen hat die Erzählung von Díaz-Canel über die Armut in Kuba?
Die Erzählung von Díaz-Canel kriminalisiert die Armut, indem sie zwischen "Vulnerablen" und "Heuchlern" unterscheidet, was Strafmaßnahmen und selektive Ansätze rechtfertigt, anstatt das Problem strukturell anzugehen. Diese Haltung vermeidet Selbstkritik und könnte rechtliche Implikationen unter dem neuen Strafgesetzbuch und dem Familiengesetzbuch nach sich ziehen.
Welche historische Haltung hat die kubanische Regierung zur Bettelkriminalität und zur Kinderarbeit eingenommen?
Seit Jahrzehnten hat die kubanische Regierung die Existenz von Betteln und Kinderarbeit geleugnet. Ihr jetzt zuzugeben, bedeutet einen Bruch im revolutionären Narrative und legt die sozialen Konsequenzen des aktuellen Wirtschaftsmodells offen.
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