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Die kubanische Diplomatin Johana Tablada de la Torre, stellvertretende Generaldirektorin für die Vereinigten Staaten im Ministerium für Auswärtige Angelegenheiten (MINREX), hat erneut ihre ideologische Leidenschaft und ihre Rolle als gefühlsbetonte Sprecherin des Regimes zur Schau gestellt.
En einem ausführlichen Beitrag in sozialen Netzwerken bezeichnete die Beamtin Silvio Rodríguez als “einen großen Botschafter des revolutionären Kuba” und widmete ganze Absätze der Lobpreisung seiner kürzlichen internationalen Tournee als einem “bedeutenden und unvergesslichen Ereignis”.
Der Text, durchtränkt von Adjektiven und einer fast religiösen Hingabe an den Troubadour, skizziert deutlich die symbiotische Verbindung zwischen der kubanischen politischen Macht und ihrem kulturellen Apparat.
Tablada de la Torre schreibt: „Silvio hilft, aus der gesamten Anästhesie aufzuwachen, mit der uns diejenigen, die sich für die Herren der Welt halten, in einen Schlaf versetzen wollen.“ Und er erhebt ihn in den Rang eines „humanistischen Botschafters“ der sogenannten „Revolution“, ein Titel, der, coming von einer Diplomatin des Regimes, weniger wie ein künstlerisches Lob klingt als vielmehr wie eine politische Heiligsprechung.
Hinter den Worten von Tablada de la Torre verbirgt sich ein altes Mechanismus: die Instrumentalisierung der Figur von Silvio Rodríguez als Emblem der externen Legitimierung des Castrismus.
Seit Jahrzehnten fungiert der Autor von 'Ojalá' und 'El necio' als symbolische Brücke zwischen der alten revolutionären Utopie und der aktuellen Realität des Landes — einer Realität, die von Knappheit, Repression und massiver Migration geprägt ist.
Während das kubanische Volk zwischen Stromausfällen und endlosen Schlangen überlebt, halten sich Tablada de la Torre und andere offizielle Sprecher an einer epischen Erzählung fest, in der privilegierte Künstler als Vertreter eines Volkes präsentiert werden, das sie nicht mehr erkennt.
Sein Lob für Silvio ist nicht unschuldig: er versucht, aus der Nostalgie heraus die Gültigkeit eines erschöpften politischen Projekts zu bekräftigen.
Die internationale Tournee des Troubadours, die Länder wie Chile, Argentinien und Mexiko bereiste, wurde von Tablada als eine „Lichttournee“, als ein Akt der „kulturellen Widerstands“ und der „historischen Erinnerung“ beschrieben.
In seiner Interpretation wäre jedes Lied von Silvio eine Bestätigung des revolutionären Ideals. Was die Beamtin jedoch auslässt, ist, dass dieses Ideal längst nicht mehr die Mehrheit der Kubaner inspiriert, die heute damit beschäftigt sind, dem System zu entkommen, das sie von der Bequemlichkeit ihres diplomatischen Amtes aus verteidigt.
Silvio Rodríguez hingegen verkörpert die Widersprüche einer Generation, die Konformität in Kohärenz umgewandelt hat. Obwohl er manchmal schüchterne Kritiken an den Zuständen in Kuba äußert, bleibt seine Loyalität zur Macht ungebrochen.
In den letzten Interviews hat der Singer-Songwriter auf sein Festhalten an der Revolution bestanden, selbst wenn er einräumt, dass "nicht alles dem Embargo zugeschrieben werden kann". Er ist, wie er selbst sang, ein Narren: ein Künstler, der die Treue zum Mythos der Wahrheit vorzieht.
Ambos —Tablada de la Torre und Silvio— sind unterschiedliche Teile einer gleichen Maschine der kulturellen Legitimierung. Sie, aus der diplomatischen Sprache, die mit „humanistischer“ Rhetorik überzogen ist; er, aus der poetischen Nostalgie und der moralischen Autorität, die ihm verleihen, die Stimme einer Epoche gewesen zu sein.
Sie stellen insgesamt die intellektuelle Version des ideologischen Apparats des totalitären kubanischen Regimes dar: eine Elite, die von sozialer Gerechtigkeit spricht, während sie von den Privilegien des Systems lebt, das den Rest unterdrückt.
Die Erhöhung, die Tablada der „revolutionären Diplomatie“ von Silvio zuteilwerden lässt, offenbart darüber hinaus die Strategie des Regimes: sich der Welt nicht mit Panzern oder Parteidiskursen zu präsentieren, sondern mit Troubadouren und Metaphern.
Es ist die Soft Power des Castro-Regimes, die sich als Kultur und Sensibilität tarnt, während sie innerhalb der Insel zensiert, überwacht und bestraft.
Es ist ironisch, dass die Beamtin eine Tournee lobt, die in ihrem eigenen Land für andere Troubadoure mit unterschiedlichen Botschaften nicht frei organisiert werden könnte. In Kuba bleibt Musik und Kunst im Allgemeinen ein überwacht Terrain: Unabhängige Künstler werden bestraft, weil sie singen, malen oder schreiben, was sie denken, und die Bühnen sind für diejenigen reserviert, die die offizielle Erzählung nicht in Frage stellen.
Así, während Tablada de la Torre proklamiert, dass Silvio ein „Botschafter der revolutionären Kuba“ ist, bleibt das kubanische Volk der wahre Exilant dieser Revolution. Weder die Poesie noch die Diplomatie können den Misserfolg eines Systems verschleiern, das nur dank der Propaganda und seiner alten Symbole überlebt.
Und in diesem ideologischen Theater agieren Silvio Rodríguez und Tablada de la Torre — jeder in seiner Rolle — als treue intellektuelle Handlanger einer Diktatur, die längst ihre Schritte und ihre Heldengesänge verloren hat.
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