Marrero versucht, das Image der Regierung nach den umstrittenen Äußerungen der Arbeitsministerin zu retten

Seine Botschaft kommt nach der Welle der Bürgerkritik, der vagen Äußerung von Díaz-Canel und dem zunehmenden sozialen Unmut über die in den Straßen Kubas sichtbare Armut.

Marta Elena Feitó Cabrera, Ministerin für Arbeit und soziale Sicherheit von Kuba, und Manuel Marrero, PremierministerFoto © Collage/Soziale Medien

Der kubanische Premierminister, Manuel Marrero Cruz, schloss sich an diesem Dienstag den späten und vagen Kritiken an den kürzlichen Aussagen der Ministerin für Arbeit, Marta Elena Feitó Cabrera, an, die die Existenz von Bettlern in Kuba leugnete und die Armut in einer Rede kriminalisierte, die allgemeine Empörung sowohl innerhalb als auch außerhalb der Insel ausgelöst hat.

In einer Reihe von Tweets, die auf ihrem offiziellen Account veröffentlicht wurden, erklärte Marrero, dass die Betreuung von vulnerablen Personen „immer eine Priorität der Revolution gewesen ist und sein wird“ und rief dazu auf, beim Analysieren von Phänomenen wie Obdachlosigkeit nicht „oberflächlich“ zu sein.

Er sagte auch, dass Sensibilität gegenüber Verwundbarkeit "keine Rede sein darf, sondern Handeln" und verteidigte, dass seine Regierung daran arbeitet, dass kein Kubaner im Stich gelassen wird.

Allerdings erfolgt sein Eingreifen nach einer Welle von Kritik in den sozialen Netzwerken und der ebenfalls vagen Äußerung, von Miguel Díaz-Canel, was viele als eine neue offizielle Reaktion zur Schadensbegrenzung interpretieren, ohne politische Verantwortung anzuerkennen oder tatsächliche Konsequenzen zu ziehen.

Ein Versuch, das Feuer zu löschen, ohne um Entschuldigung zu bitten

Die Botschaft von Marrero wurde als Versuch wahrgenommen, das politische Feuer zu löschen, das durch die Worte von Feitó ausgelöst wurde, der am Montag während einer Kommission im Parlament erklärte, dass es in Kuba keine Bettler gebe, sondern „verkleidete“ Personen, die sich für ein „einfaches Leben“ entschieden hätten, anstatt zu arbeiten.

Die Ministerin leugnete nicht nur die sichtbare Armut auf den kubanischen Straßen, sondern verspottete auch diejenigen, die im Müll wühlen, Windschutzscheiben an Ampeln putzen oder um Almosen bitten, und beschuldigte sie sogar, „illegale Selbstständige“ zu sein.

Ihre Aussagen stehen im Widerspruch zu den Zahlen des Cuban Observatory for Human Rights, die schätzen, dass 89 % der Haushalte auf der Insel in extremer Armut leben, und auch zu den offiziellen Daten, die sie selbst im Februar vor Díaz-Canel präsentiert hat, als sie eingestanden hat, dass mehr als 1.200 kubanische Gemeinden in Bedingungen der Elend leben.

Die sozialen Netzwerke waren der Schauplatz eines überwältigenden Ablehnens, nicht nur gegenüber der Ministerin, sondern auch gegenüber dem politischen System, das solche entmenschlichenden Äußerungen ermöglicht.

Intellektuelle, Künstler, Journalisten und gewöhnliche Bürger haben mit Wut und Traurigkeit reagiert. Der Musiker Dagoberto Pedraja veröffentlichte Bilder von Menschen, die zwischen Müll schlafen. Der Humorist Ulises Toirac prangerte die Kriminalisierung von Armut an. Die Aktivistin Yuliet Teresa berichtete von der Begegnung mit einer Frau mit psychischen Störungen, die in einem Eingang schlief, und erklärte: „Man schläft nicht verkleidet als Bettler, sondern mit der Seele zerbrochen durch die Armut.“

Der Schauspieler Luis Alberto García wies auf das complice Schweigen des Parlaments hin: „Kein einziger Abgeordneter hat sich der Ministerin entgegengestellt. Es läuft sehr schlecht, Camilo.“

Die Bürgerinnen und Bürger forderten nicht nur eine öffentliche Entschuldigung, sondern auch echte Maßnahmen, konkrete Aktionen und vor allem den Respekt vor der Würde derjenigen, die leiden.

Aber weder Díaz-Canel noch Marrero haben sich beim kubanischen Volk entschuldigt. Keiner der hohen Beamten hat die reale Existenz der Bettelarmut anerkannt, noch haben sie effektive Programme zur Unterstützung angekündigt, geschweige denn einen Rechenschaftsprozess für die Ministerin.

Wie die Journalistin Yirmara Torres treffend zusammenfasste: „Werden sie sich jemals beim kubanischen Volk entschuldigen?“

Häufig gestellte Fragen zu den Äußerungen der Arbeitsministerin von Kuba und der Reaktion der Regierung

Was erklärte die Arbeitsministerin von Kuba über die Obdachlosen?

Die Ministerin für Arbeit, Marta Elena Feitó Cabrera, bestritt die Existenz von Bettlern in Kuba und erklärte, dass diejenigen, die um Almosen bitten oder auf der Straße nach Essen suchen, sich als Bettler "verkleiden" und sich für ein "einfaches Leben" entscheiden, anstatt zu arbeiten. Diese Äußerungen haben sowohl in Kuba als auch außerhalb große Empörung ausgelöst, da sie als Kriminalisierung der Armut angesehen werden.

Wie hat die kubanische Regierung auf die Kontroversen reagiert, die durch die Aussagen der Ministerin entstanden sind?

Der Premierminister, Manuel Marrero, und der Präsident Miguel Díaz-Canel haben Erklärungen abgegeben, die darauf abzielen, die Auswirkungen der Äußerungen der Ministerin zu mildern. Marrero betonte, dass die Unterstützung von verletzlichen Personen eine Priorität der Regierung ist und Díaz-Canel wies auf das Fehlen von Sensibilität im Umgang mit der Verwundbarkeit hin, doch keiner von ihnen hat sich entschuldigt oder die tatsächliche Existenz von Bettelarmut in Kuba anerkannt.

Welche Kritik ist nach den Äußerungen der kubanischen Ministerin für Arbeit aufgekommen?

Die Kritik war eindeutig, sowohl von Bürgern als auch von öffentlichen Persönlichkeiten, die die Äußerungen der Ministerin als unsensibel und abfällig erachten. Es wurde darauf hingewiesen, dass ihre Worte die Realität der extremen Armut auf der Insel ignorieren, und es wurde nicht nur eine öffentliche Entschuldigung gefordert, sondern auch effektive Politiken zur Bewältigung der Situation der Verwundbarkeit.

Wie ist die Armutslage in Kuba laut aktuellen Berichten?

According to the Cuban Observatory of Human Rights, leben 89 % der Haushalte in Kuba in extremer Armut. Darüber hinaus hatte Ministerin Feitó zuvor anerkannt, dass mehr als 1.200 Gemeinschaften unter elenden Bedingungen leben, was im Widerspruch zu ihren jüngsten Äußerungen steht, in denen sie die Existenz von Betteln leugnete.

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