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Die "nicht erste Dame" Kubas, Lis Cuesta Peraza, geriet erneut ins Zentrum des Sturms —diesmal digital— nachdem sie auf X (ehemals Twitter) einen Satz veröffentlichte, der Heldentum inspirieren sollte, jedoch eine Welle der Empörung und massiven Sarkasmus auslöste.
Es gibt keinen Hurrikan, der stärker ist als der Wille dieses Volkes. Der Osten hat erneut bewiesen, was wir sind: Liebe, Mut und Revolution, schrieb die Ehefrau von Miguel Díaz-Canel und begleitete damit eine Nachricht von dem offiziellen Account der Präsidentschaft von Kuba.
Die Veröffentlichung erschien wenige Tage nach dem verheerenden Durchzug des Hurrikans Melissa über den östlichen Teil Kubas, wo Tausende von Familien mit materiellen Verlusten, Epidemien und endlosen Stromausfällen kämpfen. In diesem Kontext wurde ihre Botschaft als Hohn auf das Leiden eines erschöpften Landes wahrgenommen.
Cuando CiberCuba Noticias teilte die Meldung auf ihrer Facebook-Seite, war die Reaktion explosiv: über 2.400 Kommentare in weniger als 24 Stunden, fast alle von Ablehnung.
Der Ton war so massiv und einheitlich, dass er zu einem kollektiven Porträt wurde, wie die Figur von Cuesta Peraza für viele den Zynismus, die Heuchelei und die Entfremdung der kubanischen Macht verkörpert.
„Während das Volk im Schlamm schläft, posiert sie mit Blumen.“
Die Analyse der Reaktionen zeigte ein klares Muster: Die meisten Leser richteten ihre Wut nicht so sehr gegen den Tweet selbst, sondern gegen das, was er symbolisiert.
Die Frau von Díaz-Canel —die kein offizielles Amt bekleidet, aber de facto als eine "First Lady" auftritt— erscheint als eine privilegierte Figur, die nicht in der Lage ist, mit der Tragödie ihres eigenen Volkes zu fühlen.
Hunderte von Kommentaren wiederholten eine gemeinsame Idee: Wille baut keine Häuser wieder auf, heilt keine Krankheiten und füllt keine leeren Mägen.
„Redet weniger von Willenskraft und mehr von Essen, Medikamenten und einem Dach über dem Kopf“, schrieb ein Nutzer, in einem weit verbreiteten Gefühl. Ein anderer fasste spöttisch zusammen: „Es gibt keinen stärkeren Hurrikan als euch, der die ganze Insel seit 66 Jahren verwüstet“.
In vielen Nachrichten wird der populäre kubanische Sarkasmus zur politischen Kritik: „Sie hat Recht, wenn wir euch überlebt haben, überleben wir jeden Sturm“; „Das Volk hat wirklich Willen, aber ihr habt keine Scham“; „Enges Schuhwerk, ein Herz aus Stein“.
Von der Muse der „Kontinuität“ zum Symbol der Trennung
Cuesta Peraza, geboren in Holguín, war über Jahre hinweg eine eher unbedeutende Figur im Kulturapparat, doch ihr medialer Aufstieg, seit ihr Ehemann an die Macht kam, hat sie zu einem Symbol für die Frivolität des späten Kastrismus gemacht.
In den sozialen Netzwerken vergleichen die Kubaner sie mit ikonischen Figuren des Luxus und des Überflusses der Vergangenheit: „die Imelda Marcos der Karibik“, „Marie Antoinette tropisch“, „die Machi der Markenschuhe“.
Jedes dieser Etiketten fasst dasselbe Gefühl zusammen: Abneigung gegen eine Frau, die aus ihrer Blase des Privilegs heraus zu verkörpern scheint, was für eine totale Entfremdung von der Macht zur alltäglichen Realität bedeutet.
Viele werfen ihr vor, in den betroffenen Gebieten nicht erschienen zu sein, obwohl sie aus dieser Region stammt. „Wo ist die Holguinera Lis Cuesta? Warum zieht sie sich keine Stiefel an und geht, um ihrem Volk zu helfen?“, fragten die Nutzer.
Eine Leserin schrieb hart: „Wenn Sie nichts Besseres anzubieten haben als leere Phrasen, dann bleiben Sie besser still und genießen Sie den Überfluss, der sie jetzt umgibt. Möge Gott Ihnen vergeben“.
Der Hurrikan der Empörung
Die am häufigsten wiederholten Kommentare drücken eine Mischung aus Wut, Spott und Enttäuschung aus: „Der stärkste Hurrikan ist nicht Melissa, sondern der Kommunismus, der Kuba seit 1959 zerstört“; „Es gibt keinen verheerenderen Wind als ihren Ehemann“; „Diese Frau lebt von dem Elend des Volkes, ohne Scham“.
Otros ironisieren über ihren Stil und ihre öffentliche Rolle: „Statt Schmutz hat sie sich mit Photoshop eingeschmiert“; „Erste Dame der Reisen, nicht des Volkes“; „Sie hat Zeit zum Posieren, nicht um zu helfen“.
Die Abwesenheit von Stimmen, die sie verteidigen, ist auffällig. In einem Universum von tausenden von Kommentaren haben nur wenige gefordert, „ihre Berühmtheit nicht zu fördern“ oder „keine Zeit mit ihr zu verschwenden“. Niemand hat sie gerechtfertigt.
Die Ablehnung war total, durchgängig und emotional einheitlich.
Eine Kluft zwischen Propaganda und Realität
Der Fall 'Cuesta-Melissa' zeigt eindrucksvoll die abgründige Kluft zwischen der offiziellen Erzählung und der kubanischen Realität.
Während die Regierung versucht, die Tragödie mit Reden über Widerstand und Einheit zu kapitalisieren, empfindet die Bevölkerung diese Worte als Beleidigung.
Die Netzwerke — eine der wenigen Sphären, in denen die Kubaner sich frei äußern können — sind zur Bühne eines symbolischen Aufstands geworden: ein Raum, in dem Humor und Empörung die Angst ersetzen.
Einer der meistgeteilten Kommentare bringt diesen Geist auf den Punkt: „Wenn der Wille des Volkes so stark wäre, wie ihr sagt, wäret ihr längst nicht mehr an der Macht“.
Die kommunikationstechnische Niederlage des Regimes
Der Versuch der Präsidentschaft, Optimismus zu vermitteln, endete als kommunikativer Bumerang. Das sollte Leticia Martínez Hernández zur Kenntnis nehmen.
Anstatt die Botschaft der Einheit zu stärken, vervielfachte der Eingriff von Cuesta Peraza die Verachtung. Jeder seiner Sätze ist nun Ziel von Parodien, Memes und Spott, die sowohl in Kuba als auch außerhalb mit Nachdruck verbreitet werden.
Der populäre Humor hat die „nicht erste Dame“ zum Lieblingsziel der zeitgenössischen politischen Satire in Kuba gemacht. Über die persönliche Figur hinaus zeigt das Episode ein breiteres Phänomen: der Verlust des narrativen Monopols der Macht des Regimes.
Die Propaganda wird nicht mehr aufgezwungen; sie wird in Echtzeit, Kommentar für Kommentar, von einem Volk abgebaut, das aus Erschöpfung, Armut und unterdrückter Wut spricht.
„Es gibt keinen Hurrikan, der stärker ist als die Empörung dieses Volkes.“
Wenn das Regime versuchen wollte, Zusammenhalt zu zeigen, war das Ergebnis das Gegenteil: eine Flut an Ablehnung, die die gesellschaftliche Frustration offenbart.
Jeder Kommentar, von dem sarkastischsten bis zum visceralsten, wiederholt dieselbe Idee: die sogenannte "Revolution" hat ihr moralisches Vertrauen verloren.
Eine Leserin hat es mit Worten geschrieben, die bei Tausenden Anklang fanden: „Ihr lebt umgeben von Luxus, während der Osten weint. Es gibt keinen stärkeren Hurrikan als euer Antlitz, und kein größeres Unglück als eure Gleichgültigkeit.“
In der realen Kuba — jener, die nicht in der Mesa Redonda erscheint — wird der Wille des Volkes nicht mehr an Parolen gemessen, sondern an der Fähigkeit, nicht nur die natürlichen Zyklone, sondern auch den politischen Hurrikan zu überstehen, der es seit mehr als sechs Jahrzehnten erdrückt.
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