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Gewalt äußert sich nicht immer durch Schlagstöcke oder Geschrei. In Kuba zeigt sie sich auch in leeren Regalen, im Müll an den Ecken und in der Dunkelheit eines unendlichen Stromausfalls.
Así warnt Ulises Toirac in einem Text, der diesen Donnerstag auf Facebook veröffentlicht wurde, wo der Humorist - bekannt für Jahrzehnte intelligenter Satire - eine seiner schweren Reflexionen äußert: eine Anklage gegen die strukturelle Gewalt, die das Leben ohne Nahrung, ohne Medikamente, ohne Licht... und ohne Zukunft bedeutet.
Es ist kein Schrei und kein Pamphlet. Es ist eine bittere Beobachtung, geschrieben mit Gelassenheit, aber ohne Zugeständnisse. Der Auslöser war ein zwölfstündiger Stromausfall in Havanna. Die Diagnose hingegen umfasst sechs Jahrzehnte wirtschaftlicher Verzerrungen und sozialen Verschleiß.
Eine Besteigung von fast sieben Jahrzehnten
Toirac erkennt das Gewicht an, das die Auseinandersetzung mit den Vereinigten Staaten hatte, weist jedoch jede vereinfachende oder entschuldigende Sichtweise zurück.
Es ist wahr, dass es viele Maßnahmen der USA gibt, die darauf abzielen, die Krise zu verfestigen. Nennen Sie es Blockade, Embargo oder einfach Maßnahmen. Es ist ein Fakt, behauptet er.
Und er fügt hinzu, dass dies wiederum "das Ergebnis einer konfrontativen Haltung der kubanischen Politik gegenüber den Forderungen dieser Regierung ist. Und dabei handelt es sich um ein umfassendes Paket, das von der Unterstützung für linke Bewegungen (nicht nur verbaler, sondern auch logistischer Natur) über den Einheitsstaat bis hin zum Asyl von Personen reicht, die sowohl in den USA als auch in anderen Ländern von der Justiz gesucht werden."
Es handelt sich nicht um einen aktuellen Konflikt oder ein isoliertes Kapitel: „Die Eskalation von Antworten und Gegenaussagen ist lang. Sie erstreckt sich über fast 67 Jahre.“
Strukturelle Deformation ohne Rückkehr
Dennoch geht die Sache weiter. Die kubanische Wirtschaft, sagt Toirac, ist nicht zusammengebrochen: sie hat einfach nie funktioniert.
„Die Situation, die zuvor in einem Rückgang war, ist jetzt (in Bezug auf die Luftfahrt) ein Absturz.“
„Die Wirtschaft der ‚Revolution‘ konnte niemals auf eigenen Füßen stehen und anstatt Schritte zu unternehmen, die eine strukturelle Deformierung verhinderten, wurden lediglich Maßnahmen angewendet, die sie noch tiefgreifender machten“, lautet das Urteil.
Aus ihrer Sicht ist das, was heute geschieht, keine Krise, sondern die Bestätigung des Scheiterns eines Systems.
„Ich sehe keinen Ausweg aus diesem Weg. Im Gegenteil (und das habe ich schon vor einiger Zeit gesagt), wir steuern nur auf eine größere wirtschaftliche Deformation, weniger Möglichkeiten zur Erholung und breitere Schichten in der Armut zu“, diagnostiziert.
Apagones und Stagnation
Die Kette ist klar: ohne Energie gibt es keine Produktion; ohne Produktion gibt es keine Einkommen; ohne Einkommen gibt es keine Möglichkeit, das zu importieren, was das Land nicht selbst produziert.
Was mit jedem Stromausfall unterbrochen wird, ist nicht nur der Strom: es ist die minimale Möglichkeit, eine Zukunft zu gestalten.
Die Kritik übersieht nicht die inneren sozialen Brüche. Es gibt immer noch Menschen, die das System unterstützen -gibt Toirac zu- aber er betont, dass es mehrere Ursachen dafür gibt:
„Aus Notwendigkeit, aus doppelter Moral oder weil sie schlicht und einfach an die Möglichkeit der Genesung glauben.“
Y subraya: „Das ist lange nicht die gesamte Bevölkerung. Und die Realität ist, dass wir in einer Gesellschaft von Ungleichheiten leben, in der Reiche und sehr Arme koexistieren. Das ist nicht das, was man eine gerechte Gesellschaft nennt.“
Die Gewalt, keine Zukunft zu haben
Es ist gegen Ende, wo Toirac einen seiner zerstörerischsten Sätze hinterlässt, der dem Text und dem historischen Moment, den er anprangert, Bedeutung verleiht:
„Ich bin gegen direkte Gewalt ebenso wie gegen die, die mit Armut und Aussichtslosigkeit einhergeht.“
Diese Armut ist nicht nur ein Mangel an materiellen Gütern. Sie ist eine Form ständiger Aggression: die Unmöglichkeit, ein Leben zu entwerfen, sich etwas anderes vorzustellen, dem täglichen Abtrieb zu entkommen.
Und die Frage, die seine Überlegung abschließt, nüchtern, ohne Schnörkel, raubt den Atem: „Was bleibt? Der Holocaust?“.
Die Veröffentlichung von Ulises Toirac bietet keine einfachen Lösungen oder Antworten. Das ist auch nicht ihr Ziel.
Es ist eine Warnung, ein Akt der zivilen Ehrlichkeit und ein ungeschminktes Porträt einer Gesellschaft, die erlischt. Nicht nur wegen des Mangels an Elektrizität. Auch wegen des Mangels an Orientierung, an Gerechtigkeit, an Wahrheit.
Wenn jemand wie Toirac -der Humor zu einer Form des Widerstands gemacht hat- die Ironie verlässt, um aus der Schwere heraus zu schreiben, dann ist das nicht, weil er aufgegeben hat. Es ist, weil kein Raum mehr bleibt, um so zu tun, als ob Lachen ausreicht.
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