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In der offiziellen Redeweise Kubas informieren die präsidialen Auftritte nicht nur, sondern sie werden auch „in die Erzählung des Widerstands aufgenommen“ und verwandeln sich in Seiten „kollektiven Ruhms“.
Alleast so beschrieb es die erste Sekretärin der Union der Kommunistischen Jugendlichen (UJC), Meyvis Estévez, die entschloss sich, mit ihren Followern eine begeisterte und süßliche Lesung der jüngsten Rede des Präsidenten Miguel Díaz-Canel zu teilen.
Aus seiner Sicht war die Ansprache von Díaz-Canel ein Beispiel für „Transparenz“ und eine Erinnerung daran, dass der Aufbau des Landes eine Aufgabe von „allen“ ist. Laut Estévez erklärte der Präsident „die Komplexitäten der energetischen Umstände“ und bekräftigte die Souveränität als ein unveräußerliches Recht, eine Botschaft, die - so versicherte er - das „Engagement“ der Jugendlichen stärkt.
Die Veröffentlichung war begleitet von den gewohnten Parolen und dem Optimismus, der der bürokratischen Erzählweise der politischen Hierarchen der Insel eigen ist: eine engagierte Jugend, ein mutiges Volk und eine Nation, die informiert und vereint weiterhin „das Kuba, das wir verdienen“, aufbaut.
Das Problem ist, dass, wie es in der Internet-Ära oft der Fall ist, solange die Kommentare nicht eingeschränkt werden, die Foristen der Geschichte eine andere Färbung verleihen können.
Abgesehen von den wenigen Cyberkämpfern, die hastig die üblichen Hashtags —#CubaEstáFirme, #CubaVencerá oder #UJCdeCuba— verwendeten und ihre Unterstützung für den „Staatsmann“, die Jugendführerin und das politische Projekt bekräftigten, bewegte sich der allgemeine Ton der Debatte schnell in eine weniger enthusiastische Richtung.
Es erschienen direkte Kritiken an der zögerlichen, „diazcanélischen“ Rhetorik, Fragen zur angeblichen „Transparenz“, die ihn zum Beispiel dazu brachte, Gespräche mit den Vereinigten Staaten zuzugeben, die jedem bekannt waren, die er jedoch bis Stunden vor dem Gespräch bestritt; und andere, die zu Recht über die abgründige Distanz zwischen den politischen Slogans und dem alltäglichen Leben im Land ironisierten.
Verschiedene Nutzer äußerten offen ihre Ablehnung gegenüber der Regierung mit Botschaften wie: „Nieder mit der Diktatur“, „Vaterland und Leben“ oder Aufrufen zu einem „freien Kuba“. Auch Sarkasmus und Ermüdung kamen zum Ausdruck, denn wohin führt die Erzählung über den Widerstand, wenn das Volk bereits keine Minute länger mehr aushält?
Welche Verpflichtungen sieht die Sekretärin der UJC für die Jugend, wenn die kubanische Jugend, getrieben von mangelnden Freiheiten und Entwicklungsperspektiven, in alle vier Himmelsrichtungen der Erde ausgewandert ist?
Welche kollektive Ehre bringt es mit sich, mehr als 30 Stunden ohne Strom auszukommen, zur Arbeit zu gehen ohne Transportmittel, dass das Monatsgehalt gerade mal für drei oder vier Tage schlecht zu essen reicht, und dass in den wenigen verfügbaren Momenten mit Strom der Präsident im nationalen Fernsehen auftaucht, um um mehr „kreativen Widerstand“ zu bitten?
Wird Meyvis, die so großzügig mit ihrem politischen Chef, dem drohenden ersten Sekretär des PCC, umgeht, in einem Kuba leben, das nicht das der Millionen von Landsleuten ist, an die sie sich anscheinend richtet?
¿Oder könnte es sein, dass er, als er von „nicht Zuschauer, sondern aktiven Protagonisten“ sprach, sich auf die Jugendlichen aus Morón bezog, die die Symbole und die Einrichtung der PCC in Brand gesetzt haben? Oder dachte er an die anderen, die seit mehr als einer Woche Kochtöpfe in den Vierteln von Havanna und Matanzas erklingen lassen? Oder an die aus Santiago de Cuba, die sich an das Mambí-Blut des ungezähmten Ostens erinnern?
Sicherlich sprach die erste Sekretärin für die jungen politischen Gefangenen, die mit überwältigenden Strafen von 12, 15, 18 und sogar 25 Jahren belegt wurden, weil sie am 11. und 12. Juli 2021 für Freiheit, Gesundheit und Nahrung protestiert hatten...
Das Drehbuch der lächelnden und disziplinierten "Führerin" scheint den echten Film, den ihre Kommentatoren montiert haben, nicht zu beinhalten.
„Das Kuba, das wir verdienen“, sagte er. Auf geht's, aber auf anderen Wegen.
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