Sacerdote Alberto Reyes: "Heute ist Kuba sehr ähnlich einem Konzentrationslager."

Der Priester Alberto Reyes Pías aus der Gemeinde Esmeralda, Camagüey, hat erneut die Realität, in der das kubanische Volk unter dem kastristischen Regime lebt, in Frage gestellt. Bekannt für seine direkten Kritiken an der Diktatur hat der Geistliche oft sein Profil auf Facebook genutzt, um die Verletzungen der grundlegenden Rechte auf der Insel anzuprangern.

In seiner jüngsten Reflexion verglich Reyes die aktuelle Situation Kubas mit einem Konzentrationslager und argumentierte, dass das Land viele seiner Merkmale teilt: die Isolation, das Fehlen von Freiheiten, die politische Unterdrückung und die prekäre Lebenssituation der Bürger. Seiner Ansicht nach ist das Schrecklichste nicht nur die Nahrungsknappheit oder das Fehlen menschenwürdiger Bedingungen, sondern die Abwesenheit von Hoffnung und das Gefühl, dass das System unbeweglich ist.

Der Priester rief die Kubaner dazu auf, zu widerstehen und die Menschlichkeit inmitten der Widrigkeiten zu bewahren, ebenso wie es die Gefangenen in den Konzentrationslagern der Nazis taten. "Unser erster Widerstandspunkt in diesem Konzentrationslager ist es, die Güte unseres Herzens, die Solidarität, die Freude trotz allem zu bewahren", äußerte er in seiner Botschaft.

Er forderte auch dazu auf, den Glauben und das Vertrauen zu bewahren, dass das Böse das Gute nicht besiegen kann.

A continuación, CiberCuba teilt den vollständigen Text der Veröffentlichung von Alberto Reyes Pías:

Ich habe nachgedacht… (104) von Alberto Reyes Pías

Ich habe über die Notwendigkeit der Hoffnung nachgedacht

Das Kuba von heute ist sehr ähnlich zu einem Konzentrationslager.

Wenn wir in einer Enzyklopädie nach den Eigenschaften eines Konzentrationslagers suchen, finden wir, dass es sich um generische Haftstätten handelt, in denen Menschen ihrer Freiheit beraubt werden und in denen es keine rechtlichen Garantien gibt. Die Verwaltung stützt sich auf politische Repression, und neben den offiziellen Behörden des Lagers gibt es ein Kontrollsystem, das von den Gefangenen selbst ausgeübt wird, denen eine gewisse Macht eingeräumt wird und deren Aufgabe es ist, die anderen Gefangenen zu überwachen und zu denunzieren.

Die Insassen eines Konzentrationslagers sind von menschlichen Bedingungen beraubt: das Essen ist unzureichend, es gibt keine Hygiene, die Arbeit erfolgt unter miserablen Bedingungen und allgemein lebt man in prekären Verhältnissen, das heißt unter Bedingungen, die als unter dem akzeptierten Mindestmaß der Normalität angesehen werden.

Dennoch ist das Schrecklichste an einem Konzentrationslager der Mangel an Hoffnung, das unerträgliche Gefühl, dass das teuflische System, das die wehrlose Bevölkerung kontrolliert und unterdrückt, unerschütterlich ist, die Abwesenheit von Licht am Ende des Tunnels. Denn auch wenn wir wissen, dass jedes Konzentrationslager ein Ende hat und die Freiheit zwar Zeit braucht, aber immer kommt, mindert das nicht das 'Gefühl' von Gefangenschaft, von unauflöslicher Sklaverei und vor allem von Wehrlosigkeit.

Deshalb versinken wir entweder in der Depression und der Langeweile, oder wir gehen tastend in der Nacht weiter, ohne Halt außer einer Hoffnung, auf die wir beschlossen haben, nicht zu verzichten.

Und in der Nacht zu gehen bedeutet zunächst, sich mit dem eigenen Leben und dem Leben derjenigen, die von uns abhängig sind, auseinanderzusetzen, damit die Nacht, die uns umhüllt, nicht in unsere Seele eindringt. Und trotz der Kontrolle, der Mangel an Optionen, der Knappheit und sogar trotz des Übels, das wir empfangen können, zu versuchen, das Beste aus uns herauszuholen, jenes 'Bild und ähnliches von Gott', das das größte Geheimnis des Wiederaufbaus dieser Insel sein wird.

Es heißt im Psalm 27: „Ich höre in meinem Inneren die Stimme des Herrn, die zu mir sagt: Suche mein Angesicht. Dein Angesicht will ich suchen, Herr, verbirg dein Angesicht nicht vor mir.“

Unsere erste Widerstandstranchée in diesem Konzentrationslager besteht darin, die Güte unseres Herzens, die Solidarität, die Freude trotz allem zu bewahren. Unsere erste Tranchée ist es, das Gleiche zu tun wie die Gefangenen im nationalsozialistischen Deutschland: zu teilen, sich gegenseitig zu helfen und alternative Realitäten zu schaffen, die unsere Seele lebendig halten.

Und zuversichtlich sein, dass das Böse nicht stärker ist als das Gute, die Dunkelheit nicht stärker ist als das Licht, bis zu dem Tag, an dem unser Land nicht mehr ein Schlachtfeld ist, bis zu dem Tag, an dem der Frühling mit voller Kraft ausbricht und mit Blumen bedeckt, was heute wie tote Hoffnungen erscheint.

Häufig gestellte Fragen zu den Kritiken des Priesters Alberto Reyes am kubanischen Regime