Spanischer Schriftsteller greift die regimefreundliche Flotte in Kuba an: „Versuchen Sie es umgekehrt.“

Juan Soto Ivars, spanischer Journalist und Gesicht der Flottille.Foto © Collage/Youtube/Juan Soto Ivars und Facebook/Präsidentschaft Kuba.

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Der spanische Schriftsteller und Kolumnist Juan Soto Ivars hat sich mit einer starken Botschaft in die Debatte über die umstrittene Flottille „Nuestra América“ eingeschaltet, indem er erklärte, dass das, was diese Aktivisten aus Europa tun, in Kuba unmöglich wäre.

In einem Video, das auf seinem YouTube-Kanal veröffentlicht wurde, hinterfragte Soto Ivars offen den Sinn der Initiative, die von Figuren der internationalen Linken, darunter Pablo Iglesias, vorangetrieben wird.

Sein zentrales Argument weist auf einen Widerspruch hin, den er als offensichtlich erachtet: In demokratischen Ländern kann man das kubanische System ohne Konsequenzen verteidigen, während das Gegenteil auf der Insel nicht der Fall ist.

„Du kannst durch Spanien mit einem Che-T-Shirt gehen und sagen, dass es keine Demokratie gibt... aber versuche das umgekehrt in Kuba“, erklärte er.

Der Schriftsteller ging weiter und definierte Kuba als ein „spirituelles Resort“ für Teile der westlichen Linken, einen Ort, zu dem — so sagte er — Menschen reisen, angezogen von einer romantischen Erzählung, die die alltägliche Realität der Kubaner ignoriert.

“Sie werden die Regierung verteidigen, die das kubanische Volk unterdrückt, nicht das Volk selbst”, hielt er in einer direkten Kritik an der Flotte und an Persönlichkeiten wie Iglesias fest, den er dafür kritisierte, an der Insel teilzunehmen, während er Interviews mit den Behörden des Regimes ankündigt.

En seinem Konto bei X verstärkte Soto Ivars diese Idee mit noch härteren Botschaften. „Kuba befindet sich seit 67 Jahren unter einer Diktatur, die es verarmen lässt und einen Weg zu Wohlstand verhindert“, schrieb er und versicherte, dass diejenigen, die zur Insel reisen, dies tun, um „die Diktatur, ihr Resort zu verteidigen“.

Ihre Aussagen kommen zu einem besonders sensiblen Zeitpunkt, geprägt von der tiefen Energie- und Wirtschaftskrise, die Kuba durchlebt, mit langanhaltenden Stromausfällen, Nahrungsmittel- und Treibstoffknappheit sowie einem wachsenden sozialen Unwohlsein.

Die Flottille "Nuestra América", die von ihren Organisatoren als ein Akt der internationalen Solidarität präsentiert wurde, hat die Unterstützung der Regierung erhalten und wird von einer Erzählung begleitet, die ausschließlich externe Faktoren für die Krise verantwortlich macht. Dennoch beginnen immer mehr Stimmen – selbst aus historisch der Linken nahestehenden Kreisen – diese Version in Frage zu stellen.

Einer dieser Fälle ist der , der an ähnlichen Initiativen nach Gaza teilnahm und überraschte, indem er den Konvoi nach Kuba als „lächerlich“ bezeichnete. Er behauptete, die Aktion sei mehr politisches Spektakel als reale Hilfe und könnte ihre Ressourcen besser direkt der Bevölkerung zukommen lassen.

„Kuba ist nicht Gaza“, betonte er und kritisierte gleichzeitig den „Egoismus“ einiger Teilnehmer.

Kritik kam auch aus der eigenen kubanischen Gemeinschaft. In den sozialen Medien stellte eine junge kubanische Journalistin, die in Spanien lebt, Náyare Menoyo, eine direkte Herausforderung an Pablo Iglesias: einen Monat in ihrem Haus in Havanna ohne Privilegien zu leben.

„Nimm weder Euros noch Essen mit, lebe von dem, was sie dir dort geben werden“, sagte er und stellte in Frage, dass der Politiker Urteile fällt, nachdem er sich ausschließlich mit Beamten der Kommunistischen Partei getroffen hat.

Der Kontrast zwischen diesen Zeugenaussagen und den Erklärungen von Iglesias selbst —der behauptet hat, die Situation in Kuba sei “schwierig, aber nicht so, wie sie von außen dargestellt wird”— hat die Kontroversen angeheizt.

In der Zwischenzeit haben die Worte von Soto Ivars ein besonders empfindliches Thema angesprochen: den Unterschied zwischen der politischen Rhetorik, die von außen projiziert wird, und der Realität, mit der Millionen von Kubanern auf der Insel konfrontiert sind.

Seine abschließende Botschaft, die voll von Ironie ist, fasst den Kern der Debatte zusammen: Wenn es so einfach ist, ein System von außen zu verteidigen, warum nicht versuchen, es von innen heraus zu tun?

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