In weniger als 24 Stunden hat der kubanische Humorist Ulises Toirac zum zweiten Mal mit Ironie und Scharfsinn die offizielle Rhetorik der Regierung zur Krise auseinander genommen.
In einem neuen und umfangreichen Beitrag, der auf veröffentlicht wurde, hat der auch als Schauspieler und Drehbuchautor tätige Kritiker gegen den Aufruf zur weiteren Opferbereitschaft in einem Land eingewendet, in dem -so stellt er fest- nicht mehr gelebt wird, sondern nur noch überlebt.
Fernab vom oberflächlichen Sarkasmus richtet Toirac einen direkten Stich gegen den Regierungstraum, indem er die Legitimität in Frage stellt, weiterhin von denen Anstrengungen zu verlangen, die bereits alles gegeben haben, während andere in einer privilegierten Blase leben.
Toirac hat den Fokus genau dort gesetzt, wo es am meisten schmerzt: es ist nicht möglich, weiterhin Opfer von einem Land zu verlangen, in dem Millionen mit Hunger, Stromausfällen und Inflation überleben, während eine Minderheit in Überfluss lebt.
„Die persönliche Situation zählt, natürlich“, schreibt er, bevor er das Drama vieler Kubaner zusammenfasst: „Er isst bereits einmal am Tag, hat mehr Stromausfälle als ein dyslexischer Glühwürmchen und eine Inflation, durch die er mehr für den Transport zur Arbeit ausgibt, als er verdient.“
Aber er bleibt nicht bei der Klage stehen. Der Humorist schlägt einen „kleinen Aufwand“ der Abstraktion vor, um über das Land nachzudenken, obwohl sich das Panorama mit Abstand nicht verbessert.
Die Aussage von Díaz-Canel „schwierige Zeiten werden kommen“ stellt für ihn keinen Ausgangspunkt dar, sondern eine Bestätigung dafür, dass das Land schon seit geraumer Zeit in der Krise steckt und sich jetzt darauf vorbereitet, noch tiefer zu sinken.
„Seit nunmehr zwei Jahren wird die Knappheit an Treibstoff als Hemmnis wahrgenommen“, merkt er an; und beschreibt, wie dies das Land lähmt: „Es gibt niemanden, der dort arbeiten kann, wo der Treibstoff nicht genutzt werden kann, um sich zu bewegen, sich zu verbinden, einen Computer einzuschalten oder… Der Reichtum ist dahin.“
Das Opfer als Missbrauch: Ungleichheit verkleidet als Epik
Die vernichtendste Kritik an Toirac ist nicht technischer, sondern moralischer Natur. Sie hinterfragt die Legitimität des offiziellen Diskurses, der darauf besteht, zum nationalen Opfer aufzurufen, während die Mehrheit bereits nichts mehr zu bieten hat.
Y er fasst es in einem prägnanten Satz zusammen: „Opfer (es wird Zeit, es zu sagen) bedeutet, das Leben zu opfern.“
Von dort an enthüllt es die Unmoral der Ungleichheit, nicht als Ergebnis, sondern als Ausgangspunkt eines Systems, das weder Schmerz noch Verantwortung verteilt.
„Wenn es Menschen in absoluter Elend gibt, während andere in einem Überfluss leben, der sie vom Rest entfremdet“, warnt er, verliert das epische Diskurs jegliche Autorität.
Die ignorierte Wirtschaft, die abgeschottete Politik
Toirac erinnert sich auch daran, wie die Führung des Landes über Jahre hinweg Stimmen, Vorschläge und Ideen ignoriert hat, die vom gewohnten Schema abwichen.
„Es wurde niemals eine abweichende Meinung gehört, der Gegenseitige wurde nicht gehört (der in vielen, sehr vielen Fällen nicht gegen das System war, sondern gegen ‚etwas‘, das durchgesetzt werden sollte)“, und diejenigen, die warnten, wurden als „im Dienst des Feindes“ abgestempelt.
Auf diesen Groll gegen das wirtschaftliche Wissen entgegnet Toirac mit einer einfachen Wahrheit: „Die Wirtschaft ist weder kapitalistisch noch sozialistisch, sie ist einfach Wirtschaft.“
E ironisiert mit einem Zitat des Liedermachers Carlos Varela, den er als "Akademiker" unsterblich macht: „Die Politik passt nicht in die Zuckerdose.“
Das Ergebnis, sagt er, ist, dass die aktuellen Pläne nicht darauf ausgelegt sind, das Land aus dem Abgrund zu holen, sondern um Zeit zu gewinnen, was den Schaden nur verschärft, „denn andernfalls… verzögert man das Leiden. Und setzt die Vernichtung fort.“
Die letzte Warnung: wenn das Land nicht mehr kann
Ulises Toirac macht keinen Humor… Seine Botschaft ist nicht nur ein persönlicher Ausdruck: Es ist ein Aufruf zur kollektiven Klarheit.
Das heutige Kuba widersteht nicht: es erschöpft sich, und darauf zu bestehen, mehr vom Volk zu verlangen, während die Privilegierten geschützt werden, ist nicht regieren: es ist Sterbenlassen.
Und dort, genau dort, spricht er seine härteste Warnung aus: Weiterhin mehr von dem zu verlangen, der bereits nichts mehr hat, ist keine Widerstandskraft, sondern eine Form sozialen Extermitierens.
Es verlängert die Agonie eines Landes am Rande des Kollapses. Es ist der Versuch, aus diesem Skript ein anderes Ende herauszuholen, obwohl der Film längst zu Ende ist.
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